西游记里真假美猴王那章,真的孙悟空死了,六耳猕猴取代了孙悟空,是不是更合理一些?

很多人在分析《西游记》的时候,都是语不惊人死不休。原著里很多细节都告诉我们,死的是确确实实的六耳猕猴,不是孙悟空。

真假悟空之争,争了很多年,每一种说法听起来都证据确凿的样子。

之前我们所有提到真假悟空的时候,基本上都会说:与悟空无二,一模一样,甚至会驾筋斗云,念紧箍咒也会头痛,连照妖镜也照不出来区别。这就很奇怪了,一只六耳猕猴,就算法力高强如孙悟空,或者更高,怎么能让仙界的法宝都失效呢?除非他们根本就是一个人,才会无法分清。

也就是说,这两个猴子都是真的!孙悟空人格分裂了,分出了两个自己。这两个自己除了性格不同,其他完全一样。这样就可以解释所有之前的疑问。

这也才能够说的通,为什么假孙悟空去找唐僧拿行李的时候,是那种表现。沙僧和八戒去给师父找水了,迟迟不回:

那师父独炼自熬,困苦太甚。正在怆惶之际,忽听得一声响亮,唬得长老欠身看处,原来是孙行者跪在路旁,双手捧着一个磁杯道:“师父,没有老孙,你连水也不能哩。这一杯好凉水,你且吃口水解渴,待我再去化斋。”长老道:“我不吃你的水!立地渴死,我当任命!不要你了!你去罢!”行者道:“无我你去不得西天也。”三藏道:“去得去不得,不干你事!泼猢狲!只管来缠我做甚!”那行者变了脸,发怒生嗔,喝骂长老道:“你这个狠心的泼秃,十分贱我!”轮铁棒,丢了磁杯,望长老脊背上砑了一下,那长老昏晕在地,不能言语,被他把两个青毡包袱,提在手中,驾筋斗云,不知去向。

如果六耳猕猴仅仅是一只想要去西天取经成正果的妖怪,就不会有这么多感情色彩在其中:既想要让师父承认没有自己不行,又为师父轻贱自己感到愤怒和不满,这明明就是悟空的心理状态。单纯是一只妖精的话,他的做法完全可以是把唐僧摄走,或者打晕他、打死他抢了行李就行了。为什么会是先去找师父,跪在地上递水喝,被拒绝之后出口大骂。

所谓的真假悟空,没有假的,他们都是真的。他们是悟空一个身体里的两个自己,一个顺遂,一个反抗,直到二者分裂得不能在一个躯体内存活。就像我们每一个人心里都住着一个天使和一个恶魔一样,悟空也是如此。而且,之前的这种分裂也是有征兆的。

唐僧两界山救了悟空,悟空从内心对师父充满了尊敬和感恩之情。但是,另一方面他又极其地嫌弃和看不起自己的师父,第十五回“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”,小白龙吃了唐僧的脚力:

三藏道:“既是他吃了,我如何前进!可怜啊!这万水千山,怎生走得!”说着话,泪如雨落。行者见他哭将起来,他那里忍得住暴燥,发声喊道:“师父莫要这等脓包形么!你坐着,坐着!等老孙去寻着那厮,教他还我马匹便了。”三藏却才扯住道:“徒弟啊,你那里去寻他?只怕他暗地里撺将出来,却不又连我都害了?那时节人马两亡,怎生是好!”行者闻得这话,越加嗔怒,就叫喊如雷道:“你忒不济,不济!又要马骑,又不放我去,似这般看着行李,坐到老罢!”

悟空本是什么样的性格,翻江倒海,无法无天,所以才会大闹幽冥界、大闹天宫。但是,跟了唐僧当徒弟之后,他就一直处在一种分裂和纠结当中,一方面不做不行,另一方面还要被一个自己不太看得起的老和尚轻视,长期处于内心的纠结和斗争当中。这种纠结在遇到那几个强盗的时候达到了顶峰,才突然失心疯,做了很多他平时在被约束下不会做的事情。

导火索就是,第五十六回“神狂诛草寇 道昧放心猿”,唐僧一个人走在前面被三十多个强盗截住了,要打他:

长老一生不会说谎,遇着这急难处,没奈何,只得打个诳语道:“二位大王,且莫动手,我有个小徒弟,在后面就到。他身上有几两银子,把与你罢。”

这是第一个导火索,唐师父把徒弟当做了顶包的,悟空也可以理解肉眼凡胎的师傅的做法。虽然内心可能会觉得师父不仗义,但还是替师父解围。

第二个导火索是,悟空出手打死了两个强盗,唐僧很生气,就恼起来,口里不住的絮絮叨叨,猢狲长,猴子短。兜转马,与沙僧、八戒至死人前,见那血淋淋的,倒卧山坡之下。

救完师父的猴子被痛骂之后,已经开始恼了,内心的反抗和不满被唤醒。但是事情到这里还没有完,唐师父撮土为香开始祷告:

拜惟好汉,听祷原因:念我弟子,东土唐人。奉太宗皇帝旨意,上西方求取经文。适来此地,逢尔多人,不知是何府、何州、何县,都在此山内结党成群。我以好话,哀告殷勤。尔等不听,返善生嗔。却遭行者,棍下伤身。切念尸骸暴露,吾随掩土盘坟。折青竹为香烛,无光彩,有心勤;取顽石作施食,无滋味,有诚真。你到森罗殿下兴词,倒树寻根,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。

八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”大圣闻言,忍不住笑道:“师父,你老人家忒没情义。为你取经,我费了多少殷勤劳苦,如今打死这两个毛贼,你倒教他去告老孙。虽是我动手打,却也只是为你。你不往西天取经,我不与你做徒弟,怎么会来这里,会打杀人!索性等我祝他一祝。”着铁棒,望那坟上捣了三下,道:“遭瘟的强盗,你听着!我被你前七八棍,后七八棍,打得我不疼不痒的,触恼了性子,一差二误,将你打死了,尽你到那里去告,我老孙实是不怕:玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;府县城隍跪我,东岳天齐怖我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;不论三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你那里去告!”

这时候的悟空已经怒了,心魔彻底被唤醒。动手杀了杨老汉的儿子,而拿过来给唐僧看。

按照书里写的,还是真悟空,而不是假悟空。但是他的做法已经很失常了,和后来的假悟空有很相似的地方。还记得沙僧打死了一个变成自己的猴精吗?假悟空是怎么做的?

那行者见沙僧打死一个猴精,把沙和尚逼得走了,他也不来追赶,回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边,剥了皮,取肉煎炒,将椰子酒、葡萄酒,同众猴都吃了。

同样的残忍,无法直视。

说到这里一切都明了了,悟空本就是悟空,当年如来佛祖把孙悟空压在五行山下,准备为己所用,希望这五百年的禁锢能够灭掉他的野性和反抗精神。但是,没有做到。后来,如来又给悟空带了一个紧箍儿,依然无法完全消灭悟空内心的另一个自己。于是,他干脆伙同菩萨做了这样一个局,为分裂出的另一个悟空设计了一个身世,安排了一个故事,并且制定了一个计划,旨在把他引出来,好彻底消灭掉。一直以来,佛祖要灭的是都不是悟空的人,而是他的心。真假悟空彻底消灭了悟空内心的反抗精神,猴子就彻底死了,完全向现实低下了自己高昂的头。

对佛祖来说,虽然你已不是当年的悟空,但是你却成了我需要的悟空。吴老先生想要说的大概是:万般努力没有改变世界,那只能杀了自己那颗改变世界的心。

所以,最后反抗的悟空不是被打死的,而是放弃了生存。所谓的六耳猕猴就是另外一个悟空,不管是从外形还是法力上来看,要打过他只有一个方法:就是他放弃了反抗,而求死。对佛祖来说,悟空一切都满足他的需求,唯有心。所以,才要灭心。一个无心的悟空岂不是最好的一枚棋子。

所以,这一回的名字才会叫“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”。

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