名称:大写意国画

  规格:137cmx70cm

  款识:仁者好游乐无边,杨牧青作。

  附议:读经思考,写生观察,体悟世情,观天鉴地,穷通阴阳,游历河山,挟术以宣化文明是一个中国书画家的终生大事,非此不以名之为中国书画家矣!其理如同揉面,越揉越筋道,然不得揉面法,则将面会揉死,以而于无面味,只能摊个死面饼。约之,此亦水墨之法,亦如戏曲之唱念作打,虽锣鼓喧天而不能字正腔圆,仅落个胭脂水粉面目而已!

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仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第1张

  名称:大写意国画

  规格:137cmx70cm

  款识:仁者好游乐无边,杨牧青作。

  附议:读经思考,写生观察,体悟世情,观天鉴地,穷通阴阳,游历河山,挟术以宣化文明是一个中国书画家的终生大事,非此不以名之为中国书画家矣!其理如同揉面,越揉越筋道,然不得揉面法,则将面会揉死,以而于无面味,只能摊个死面饼。约之,此亦水墨之法,亦如戏曲之唱念作打,虽锣鼓喧天而不能字正腔圆,仅落个胭脂水粉面目而已!

  概叙之,点、线、面是东西方绘画的共性,若于中国大写意水墨画艺术来说,其似乎更胜几筹,不以写实而胜于写实之感,盖因六识通融的原故!然而,其技、其术、其巧、其思之造化,需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出,假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华,旷世之奇才,亦不离依此造化而彰显世道人情,寄点线面之于心田矣!

  余今言,所谓大写意者,是中国水墨画艺术的重要表现形式,是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的,不是凭空产生的,是需要将书法与画法融汇贯通,是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展,是写的一种文化心境,是胸怀天下的情景增益,并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积!(详见《杨牧青:什么是原生态大写意山水画?》一文有关论述。)

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第2张

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第3张

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第4张

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第5张

杨牧青大写意:黄土恋国画原创(附音频):j的大写

  杨牧青大写意:黄土恋国画原创(附音频)

  黄土塬上的人,

  走过了多少个梁梁峁峁,

  先祖们面朝黄土背朝天,

  留下了辛酸的泪水和收获的喜悦,

  这是终身的一段恋情!

  是时,

  我用我久也改不了口音的,

  黄土塬上的方言,

  为自己这幅小作抒怀一段!

  ——杨牧青随记于创作之际

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第6张

  名称:国画

  规格:45cm x 68cm

  款识:黄土恋。庚子初春杨牧青写于京。

  钤印:杨牧青印(阴文)草坪先生(阳文)吉祥(阳文)

  音频:手机录制时长7:59分相关视频

  鸣谢:背景音乐采自网络版的王啸二胡独奏《山梁梁上的歌》

  编辑:艺界网/艺界报

  备注:前一段《黄土人家不一般》和本段《黄土恋》的“音频文白”是创作之隙即兴发挥录音后整理的。

  附议:所谓“黄土塬上的方言”也就是“陇东方言”,再大一点儿就属于“关陇方言”了。陇东即红色革命老区的甘肃庆阳,这里如今是地球上黄土层最深厚的地方,地上人才辈出,地下矿藏丰厚。据考,庆阳在两三百万年前是一个水域面积极大的湖,周边森林茂密,天上飞的是翼龙,水中游的是大鱼,河湖边还有悠闲的大象带着自己的孩子们在嘻玩,到处一派生机,可谓是当时的“伊甸园”!

  后来,地质剧变,沧海桑田,湖去土积,庆阳就形成了一个特殊的梁梁峁峁的“塬”的地貌特征。从此,陇东庆阳的这块黄土塬上就有了人类文明的初生与繁衍,也成为“古中国”华夏文化文明的重要发祥地之一。再后来,就有了伏羲、黄帝、岐伯及至夏、商、周到义渠戎狄和秦汉的金戈铁马,以及多族群、多文化的交汇与沉淀!

  大家都知道,十里不同风,百里不同音,一方水土养育一方人,神州大地因此而多姿多彩,中华民族因此而产生多样的融合之美,华夏文化文明的炫丽光华也就成了世界文化文明的璀璨瑰宝。凡是人,就不能忘了初心,丢了根本,家国情怀是应具备的基本要素之一。站在区域文化层面上来讲,热爱家乡,眷恋故乡,这更是不能缺失的基本要素之一。如果没有了家与故乡的文化延续,哪还有什么国与民族的文化传承呢?

  因此,初心、根本和这些基本要素就成了“人”的语言(口音)第一性的基本反映,然后才有文字的表白及其文化基因的形成。说真的,这些都是绕不过去的,不论现时代及今后的社会怎么革新与发展,我想,只要还是人,那么人性的灵魂想必是一条永恒的主线!——杨牧青记于庚子惊蛰日

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第7张

  音频文白:

  上篇:黄土塬上的人,他,一代一代的走过了无数个梁梁峁峁,在那山沟沟里留下自己一把辛酸的泪水和收获的喜悦。我们的先祖,我们的先人,他,面朝黄土背朝天,为了子孙后代的收获和希望,播下了无数的辛酸和泪水!

  作为艺术家来讲,他不得不对这一片热土,有一个极其难忘的热恋。他要用他自己的手中的笔墨和色彩,用艺术的感觉,用艺术的线条和点线,以及空间的感悟与感受,把它绘写出来,传递给世人,表达了自己的心境,也彰显了艺术的情态。

  因为,黄土大地让人永远没齿难忘。在这里,它有祖先的希望;在这里,它有先祖的泪水,也有祖祖辈辈的一代人一代人的丰功伟绩和骄傲!

  黄土塬上的每一个土疙瘩,黄土塬下的每一个窑洞,都有着自己独特的故事。然而,这个故事需要我们怎么去理解,去看待。这个故事是动人的,这个故事也是感人的。那么,我们用什么语言,用什么眼光,用什么角度去审视它,去体会它?没有经历过黄土大地的洗礼,这个人生不是多么完美的。因为,生活是美好,希望是美好的,明天更是美好的!

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第8张

  下篇:黄土塬畔上的人,经历了无数的风风雨雨,祖祖辈辈,一代又一代的人,走过了不知多少个梁梁峁峁。在这个,面朝黄土背朝天的大地上,洒下了收获的希望和一把辛酸的泪水!

  对于我们子孙后代来说,这一片热土,是我们永世难以忘怀的恋情。对于艺术家来讲,那用什么样的笔墨和语言来描绘它?当抓起一把残破不堪的毛笔时,当看着案前的画卷,脑海中的印象时,一种涌上心头的激情和点线交错的感觉,不得不把它宣泄出来。那线条是一种希望;那点是一种有声的和无情的泪水;那面是人生的感受和风雨的历练。

  黄土地上的祖祖辈辈,一代又一代的脚步和足迹,以及足印,给我们后代留下了一种希望,留下了一种美好的期望。这种希望和期望,是祖宗、历代不能忘怀的一种恋情。也就是黄土地上的热恋与我们人生的情景交融。

  但是,今天我们怎么面对这一块黄土地呢?那,我们就要用心的感受它,体会它。当一种新的喜悦,当一种新的希望,在我们心胸中涌现的那一刹那,那就是景色非常迷人的,那就是景色非常气象万千的!这种思维的跳跃,这种对艺术的感受,这是任何人用语言来难以描绘的。因为,文字、语言,在这些面前显得是很苍白的,也是一种黯然失色的。因为黄土地上的汹涌澎湃那种热情和无数的身影,印象在我们的脑海中抹不去,割不了。这种灵与魂的融合,这种血与脉的传承,是我们不能把它轻易的抹去。因为,那是我们的初恋,也是我们终身的一段恋情!

  黄土地啊,它是我们的骄傲!黄土塬畔,它是我们的故事!它也是我们的历史,等着我们一个一个走向成熟,走向明天的喜悦,迈向人生的另一个世界!这种世界向着黄土地上的一个又一个的人在招手。因为,美的希望,美的艺术,美的故事,它等着我们去传承!

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第9张

名家画荷-大写意荷花美哭了!看完清凉一夏!:j的大写

  大家画荷-大写意荷花美哭了!看完清凉一夏!

  荷花种类很多,分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区,中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝,藕和莲子能食用,莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直,不蔓不枝,出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高尚品格,历来为诗人墨客歌咏绘画的题材之一。

  1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。

  我国有很多古今画家都喜欢画荷花,比如:王冕、任伯年、八大山人、吴昌硕、齐白石、张大千、潘天寿、王雪涛、李苦禅、王荣昌、徐湛、邢灵敏、张天彦、蔼绘丹、杨成功、郑晓京等都是画荷大家,今小编选择部分他们以大写意的手法展现了盛夏之荷的磅礴与婷美,写意荷花本身就有一种磅礴的气势,它渲染了盛夏荷生命旺期的姿态,大片厚重的荷叶,亮丽的荷花,色彩恰到好处,浓淡适宜,而且所画之荷,是以复瓣莲花为主,这类绘画形象再现了一个清净的世界......

  今天小编休息上传大作以飨读者。

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仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第10张

  00-吴昌硕荷花

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第11张

  00-吴昌硕荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第12张

  01齐白石荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第13张

  02齐白石荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第14张

  03张大千荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第15张

  04张大千荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第16张

  05潘天寿荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第17张

  06潘天寿荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第18张

  07王雪涛荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第19张

  08王雪涛荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第20张

  9李苦禅荷花

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第21张

  10李苦禅荷花

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第22张

  11王荣昌荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第23张

  12王荣昌荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第24张

  13徐湛荷花

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第25张

  14徐湛荷花

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第26张

  15邢灵敏荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第27张

  16邢灵敏荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第28张

  17张天彦荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第29张

  18张天彦荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第30张

  19蔼绘丹

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第31张

  20蔼绘丹

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第32张

  21杨成功荷花

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第33张

  22郑晓京荷花作品

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第34张

  23郑晓京荷花作品

  今天小编休息上传大作以飨读者,祝愿大家清凉一夏。

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老大写诗:j的大写

  每当我拿起手机

  默默不语

  一根手指在屏上

  比比划划

  小弟们会说

  别放声

  老大写诗呢

  我会写个屁

  小学没毕业

  只有自己

  知道

  写的是寂寞

  我那知道

  什么叫诗

  更不知道

  人在一楼

  说好诗

  是夸还是

  讽刺

  还是和我

  一样臭呢

  其实没事

  我是把

  我学的几个字

  组下

  怕忘了

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第35张

道不虚传 法不妄显:杨牧青大写意山水画作:j的大写

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第36张

  名称:大写意国画

  规格:136cmx68cm

  款识:道不虚传,法不妄显,师不藏情,庚子春杨牧青于京华。

  附议:点、线、面是东西方绘画的共性,若于中国大写意水墨画艺术来说,其似乎更胜几筹,不以写实而胜于写实之感,盖因六识通融的原故!然而,其技、其术、其巧、其思之造化,需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出,假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华,旷世之奇才,亦不离依此造化而彰显世道人情,寄点线面之于心田矣!

  余今言,所谓大写意者,是中国水墨画艺术的重要表现形式,是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的,不是凭空产生的,是需要将书法与画法融汇贯通,是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展,是写的一种文化心境,是胸怀天下的情景增益,并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积!详见《杨牧青:什么是原生态大写意山水画?》一文有关论述。

仁者好游乐无边:杨牧青大写意山水画作:j的大写 第37张

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