[字谜乐]灯谜入门必读(八)(转载):卜加偏旁组词

  谐音法

    是灯谜常用的猜制法门之一。它主要是利用汉语同一读音往往有多个形义不同的汉字的特点,采取声东击西,偷梁换柱的手法,假借此字之声音、而指彼字之形义,从而达到面底相扣之目的。谐音法大量应用于谜格上,其中又以的头、素腰、粉底、梨花等用得较多。

  例如:愤怒的大海”(打广播器材一、梨花格)

  谜底是“扬声器”。谜面正扣会意为“洋生气”,打“扬声器”。谜面正扣会意杪“洋生气”,打“扬声器”是字字谐读,释作别义。

   消底法

    亦称谜底抵消法。它和消面法相反,消面法是谜面自行抵消,而消底法是谜底自行抵消多余的字,用抵消后剩下文字扣合谜面。

  如“黄河远上白云间”(打王安石七言诗一句)

  谜底是“山水空流山自闲”。谜面是唐王之涣《凉州词》的名句,谜底出自宋王安石《游钟山》中一句。今将谜底进行别解,句末的“山自闲”三字暗示句首第一个“山”字消开,全句剩下“水空流”与谜面呼应。

  又如:“风光旖旎”(打三国人名三)

  谜底是“裴秀、裴景、裴潜”。谜底的“潜”字暗示将谜底前面的“裴”字消去,剩下“秀景”扣合谜面。

  显而易见,消底法谜比消面法谜难猜得多。因为消面法可以从谜面找出来蛛丝马迹,但消底法则很难从谜面找出明显的线索,它必须根据有限的线索去捉摸谜目所包含的底材。所以,必要时可向猜者提示采用消底法破谜,以缩小猜射的思索范围。

   象声法

    亦称谐声法。它是根据“本无其字,依声托借”的原理,用“同声借代”成谜。也就是根据文字的象声特点,循“声”而入,才能把谜底找出。象声法一般分直接象声间接象声两种。直接象声是将谜底的字用音译,直接体现在谜面上。

  如“33”打成语“靡靡之音”。这是将谜面两个阿拉伯数字“33”当作音符,按简谱的发音将它们读成“靡靡”。再巧妙地利用“之音”一词来体现谜意。

  又如:“看看双猫露半腰,听听如闻猫儿叫”打电影“苗苗”。谜面前半句以“半面法”解出“双猫露半腰”为“苗苗”,而后半句以“如闻猫儿叫”确认谜底“苗苗”二字很象猫的叫声。间接象声是别开面句的文义,按面句的声谐的意思,让谜底对谜面作说明的。

  如“独揽梅花扫雪”打音乐名词“唱名”,即把谜面七字谐声读作1、2、3、4、5、6、7,即自然音阶中的七个音级,也就是音乐中的“唱名”,这“唱名”便是对谜面的解答。

  拆字法

    亦称字形分折法,或增损离合法。它和会意法一样、是灯谜猜制两大法门之一。它利用汉字可以分析拆拼的特点,对谜面或谜底的文字形状、笔划、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳,使原来的字形发生变化。这类谜往往虚实结合,须仔细推敲斟酌,才能求出谜底。

  离合法

    是灯谜最常用的猜制手法之一。汉字字形结构复杂,字中有字,可分可合,变化多端。离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点,来制作灯谜的。

  如“如今分、别在断桥”(打《红楼梦》人物一)

  谜底是“娇杏”。别解作现今先将“如”字分离成“女”和“口”,分别放置在断开的“桥”即“木”和“乔”二字上,然后重新组合起来便成“娇杏”二字。

  从汉字的特点出发,用离(把字拆开),合(把字拼在一起)的方法作字谜,是从汉代发展起来的。这与汉代盛行图谶有关。刘勰说:“离合之发,则明于图谶。”谶语就是借助于字的离合,用谜语的形式做政治预言。汉末章谣:“千里草,何青青,十日卜,不得生!”这是一则暗隐“董卓当死的谶语。其中“千里

  草”隐“董”。“十日卜”隐“卓”,用的就是折字离合法。

  增补法

    根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示,用增补字或者部首、偏旁,笔划的办法求得面底相互扣合。

  谜面运用增补法的,如:“为中国多作一点贡献”(打字一)

  谜底是“蝈”字。这是将谜面别解成为“中国”二字多加“一”字和“、”(点),结合起来就得出谜底“蝈”字。

  增补法用于谜底的,如“反”(打四字常言)

  谜底是“吃现成饭”,这是将谜底别解为,如果在“反”字的偏旁出现一个“食”字,谜面就变成“饭”字。而“食”同义转换扣合“吃”。本谜中表示增加意义的字眼是“现”。

   减损法

    根据谜面或谜底带有减损意义的字眼所作的提示,从谜面或谜底中减去有关的字或偏旁、部首、笔划,然后使面底相互扣合。

  谜面运用减损法的,如:“明月当空”一段中的“明”字,因“月当空”(‘空’别解作‘空无’)而损去“月”剩下“日”;后段“人尽仰”的“仰”字因“人尽”而损去“人”剩下“卯”;“日”与“卯”重新组合成谜底“昂”。本谜中表示减损意义的字眼分利是“空”和“尽”,此时二字的词性都发生了变化。

  谜底运用减损法的,如:“牛”(打邮政名词一),谜底为“收件人”。这是把谜底别解为,如果将“件”字的人字偏旁收掉的话,那末就剩下一个“牛”了。本谜中表示减损意义的字眼是“收”。

  方位法

    按谜面文字笔划所指之东南西北、上下左右,内外边角等方位,将有关的字、偏旁、部首或笔划作相应处置,缀为底。

  如“口才”(打机构简称二)

  谜底是“党中央,团中央”。这是将谜底别解成“口”在“党”字的中间,“才”字在“团”字的中间。

  又如:“孔雀东南飞”(打字一)

  谜底是“存”。面句原是一。首著名古诗的题目。今将谜面别解为:“孔”字之东部立划“L”和“雀”字的南部笔划“佳”都“飞”了,剩下“子”和“小”组合成“孙”。这种谜贵在谜面典雅,技巧自然,废弃和撷取部分无斧凿痕迹。

   参差法

    利用汉字的笔划位置变更,无须增损,达到你中有我,我中有你,相互参差之目的。

  如:“易胆大”打鲁迅篇目“明天”。谜面本是剧目名,今将“易”别解成“交换”,暗示将“胆大”二字的笔划重新装置成“明天”二字。

  又如:“干一天全变样”打政治名词“十三大”解作将“干一天“三字的笔划结构进行变化,将干字和天字上面一划与一字拼成三,剩下十和大,最后再重新调整成“十三大”。

A11iteratiOll与“双声"异同探讨(1):卜加偏旁组词

  A11iteratiOll与“双声"异同探讨

  —_向王宗炎教授请教

  ‘ r

  刘英凯

  内容提要

  本文第一部分通过对比研究得出结论:alliteration在

  历史上及当代语言实践中所起作用远远大于_双声”,第二

  部分同样通过对比研究论证了:aIIiteration所涵盖的定义

  内容只有极小的一部分才与汉语“双声”重合。笔者由此认

  … 为alliteration译作双声是欠妥的。 - 、.

  王宗炎教授是我国英语学界博雅饱学的前辈,其译作、著作均为

  同行所倾倒折服。先生两年前开始着手主编的《英语应用语言学词

  典》,如今业已脱稿。这是我国英语学界的一件大喜事。笔者带着先

  睹为快的心情拜读了最近先行刊出的近30个条目①,先生在这些

  条目后“附注”中表现出的对语言现象的精湛理解,使笔者深深叹服。

  唯其中alliteration一条译为“双声”,笔者感到有些欠妥,特不揣后

  学浅陋,提出若干不成熟的意见,就教于先生及学界同行。

  王先生在把alliteration译为“双声。后,又在附注中说明:“不译

  为头韵,因为这不是韵,而是声母相同。”声母相同,即为。双声”,因而

  alliteration即等于。双声”。持这种观点者,海内外著名学者中不唯

  王先生一人,梁实秋先生也是一例,他在《最新实用汉英词典))中为

  “双声”定的译名就是alliteration。可是,“双声”果真能与allitera-

  tjon划等号吗?下面从两个方面予以对比研究.

  一、‘双声”与alliteration在历史和现实中的应用

  “双声,,在《辞海》中的解释是:。音韵学名词,指两个字的声母相

  同,如伶(1ing)俐(1i),声母同是[1],美(m否i)满(man)声母同是

  [m]口”

  王国维在《人间词话》中论及“双声”时说:“双声迭韵盛于六朝,

  唐人犹多用之。至宋以后,则渐不讲,并不知二者为何物……余谓苟

  于词之荡漾处多用迭韵,促节处用双声,则其铿锵可诵,必有过于前

  人者。惜乎世之专讲音律者,尚未悟此也。”

  古代汉语基本上是单音系语言④。“双声”等词语在实际上补了

  单音系语言的不足。“双声”迭韵之论盛于六朝,但“双声”的使用则

  远早于此。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有不少‘‘双声”的例子?

  《诗经》以四言诗为主,时有三字句、五字句或五字以上的诗行。“双

  声,,词一方面调节音节数目,另一方面通过声母相同这一独特的声

  音形式,制造听觉形象,造成强烈的感情效果。例如“参差荇菜”、“熠

  耀其羽”、。辗转反侧,,等诗句就是分别靠相同的声母[c]、[y]和[zh]

  构成的“双声”词‘‘参差”、‘‘熠耀”和“辗转”,一方面增加音节、构成四

  言诗行,维持诗句的形美——建筑美;一方面则在诗歌这一诉诸听觉

  的文字形式中制造悦耳的音响效果。六朝以后的诗歌借助“双声”增

  加音美的诗句就更是不胜枚举了。例如林和靖的《山园小梅》中的两

  行:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄香”被称为‘‘巳关千古咏梅之口”

  的绝唱.除了内容上优美曼倩,曲尽梅花韵致之外,“清浅”、“黄昏”这

  两个。双声,词语也效了不少锦上添花之劳。舌面音“清浅”,从韵母

  上讲又恰好是齐齿呼,从音响效果上便传出了轻盈的韵味,而舌根音

  双声词“黄昏,,,从韵母上是合口呼,二者的结合则引起了一种余音缭

  绕不绝的效果。所以前人评价这两句诗时说:‘‘虽不识字人亦知是天

  生好言语。”设想把这两个“双声”词语换成普通词汇,则诗意必然大

  打折扣l

  不过“双声,,的作用主要用于构成双音节词。它的构词以外的作

  用,往往相形见绌。原凶是它构成的连绵音响效果,一旦隔开使用,

  分置于句中两处就几乎流失殆尽。所以刘勰在其《文心雕龙》中正确

  归纳了它的这一局限性:“双声隔字而每舛,迭韵杂句而必睽。一(其意

  是:两个双声字让别的字隔开了,念起来往往不顺口;两个迭韵字分

  开在句中两处,念起来一定别扭。)

  英语中的alliteration一般译作头韵,其作用却远远大于汉语中

  的双声?英语“头韵”发轫于诗歌,而且其应用总数的很大部分也都

  用于诗歌。在英语诗歌的历史上,头韵的渊源比脚韵(rhyme)要古

  老得多。古代英语诗歌中,头韵曾经是格律的基础。C.H.Holman

  在他颇有影响的A Handbook Literature一书中说道:“Old

  English versification rested in large measure on alliteration as

  did much Middle English poetry,”这就是说,头韵的使用曾风靡

  了从公元450年到1200年近8个世纪的漫长的古英语时期。而在

  横跨四百年许的中古英语时期,很大一部分诗歌仍然相沿成习地使

  用这一手法。史载③公元七八世纪之交,头韵的使用已达到相当成

  熟的程度。著名史诗Beowuif(贝尔武甫)就是采取头韵形式和

  英雄体(in alliterative verse and heroic style),其中每行诗句中

  都有两个或三个重读音节必押头韵。头韵这一诗歌中的主要格律形

  式行时了千年以上,到了15世纪末期才渐趋中落。1564~1616年

  间在世的莎士比亚是广泛而又大量使用各种修辞手法的圣手,可是

  无论是在其十四行诗还是在他的全部剧作中使用头韵都为数很少.

  就在一定程度上为头韵的失势做一注脚。头韵在坐冷板凳四个世纪

  左右之后,到19世纪末,G.M.Hopkins又力图恢复这一传统手

  法,而且成绩卓著。以后,拜伦、惠特曼、史文朋、庞德等英美诗人,直

  到当代美国诗人R.Eberhart(1904一)、W.H.Auden(1907—)

  等都广泛而又纯熟地驾驭这一修辞手法。

  总结头韵的使用,我们可以说在使用脚韵之前,它曾有过作为韵

  律的主要形式的漫长的光荣历史。即使在它中落的四百年左右的时

  间里,诗人们也没有彻底抛弃它。所以美国修辞学家W.F.Irmscher

  卜面的归纳并不算过分:“从安格鲁一撤克逊时代直到如今,头韵一

  直作为英语诗歌的主要作诗技巧而起着作用”。④

  相比之下,汉语‘‘双声”就远远没有享受到如此“殊荣”。从《诗

  经》的时代开始,尾韵、迭韵就与双声共同担负着“诵之行云流水,听

  之金声玉振”这种提高音乐性的作用。而其中,‘‘双声”的音乐性,远

  没有尾韵的鲜明乐感。试看“蒹葭苍苍,白露为霜”(《秦风?蒹葭》)。

  其中蒹葭为“双声一词,确有悦耳的音美,但是比起‘‘苍苍”与“为霜”的

  押韵所造成的乐感就是小巫见大巫了。为什么?清人刘大櫆论诗的

  音乐性时说:“歌而咏之神气出矣”。在歌咏过程中,‘‘双声”词相邻而

  居,没有间歇,这就失去了起伏跌宕的韵致,可是一旦分隔开,又象前

  文刘勰所论:。双声隔字而每舛”。而与此相反,押尾韵的词语,由于

  周期性的间隔,反倒起伏错落,有着更强的乐感。所以前人有。小别

  (喻尾韵)胜于终日厮守(喻双声与迭韵)”的比喻。

  正由于双声比起尾韵的作用相形见绌,它从诗歌的滥觞期开始

  就只能是制造乐感的辅助性技巧。然而尾韵或称“韵脚”,;则诚如沈

  德潜在《说诗啐语))中所论:“如大厦之有柱石,此处不牢,倾折立见。”

  在浩如烟海的中国旧体诗词中,究竟有多少首不用“双声”技巧,可能

  无法统计,但用个含糊的说法说它们“俯拾皆是”恐怕毫不过分。可

  是你却绝然找不到哪怕一首没有韵脚的例子。正由于双声的作用的

  卑微,它在诗歌的鼎盛期唐代,也不是“犹多用之”,降至宋代以后则

  渐不讲,并不知二者为何物,以致王国维感慨系之地评论道,连“专

  讲音律者”尚不能“悟”及它的作用。这和英语头韵辉煌的历史地位

  ——在尾韵使用之前,是格律的主要形式,风靡近千年——相比,则

  无疑是不能望其项背。

  汉语“双声”在当代的使用也远没有同英语头韵相比的资格。英

  语头韵至今仍然广泛地应用于语言使用的各个场合,从各种体裁的

  文学作品到“语言史土地丰富的沉积层”——谚语、熟语;从严肃的

  书名、标题到谜语、绕口令,你可以到处见到它忙碌的身影。头韵具

  有注意价值(att~,,ation value)—?例如RandOm 1toUSe Hand b06h

  说repeated sounds draw attention,所以,作为商业手段的广告,

  其撰写入总是挖空心思地运用这一引入注目的语言形式。因此使用

  头韵在广告语言中尤为突出

  汉语双声却很难说在广告撰写人、作家、知识阶层中得到重视。

  我们在使用“鲜血”、‘‘美满”这类词语时,即使是作家、诗人中又能有

  多少人意识到是在使用双声词语呢?有相同的偏旁标志的双声词理

  应有更大的注意价值,但即使是每天操觚秉笔的记者、学者甚至作

  家,也未必有多少人能注意到‘‘踯躅”(有相同的“足”字偏旁)、“慷慨一

  (有相同的“竖心”偏旁)、“芬芳”(有相同的‘‘草头勺等等会有什么特殊

  的修辞作用。“双声”,作为为数不多的语音修辞手段之一,按理应在

  修辞学专著中占一席之地。但笔者查阅了《汉文文言修辞学》、《古典

  文学辞格概要》、《古汉语修辞》、《实用汉语修辞))、《汉语修辞学》、《现

  代汉语修辞学》等十几本专著,发现有的书对“双声”只字不提,有的

  只寥寥几行,一带而过。尤其令人震惊的是,在一本《诗的技巧》书中

  有专门论述诗的音乐性的章节,但却对“双声”讳莫如深,不置一词。

  来“深大”任教的外国人有的“术业有专攻”,有的则只能教授口

  语,但他们都知道alliteration 头韵为何物,而对语言学颇有研

  究的一位外教J0rdan Patler曾说I guess all well-educated peopIe

  in America are alliteration—conscious。可是反观汉语“双声”,大

  学教师中不知其为何物者不知凡几,更遑论普通人等。英语头韵与

  汉语双声使用频率、普及程度及历史作用上的巨大差异其根源何在?

  概而言之,这同它们各自的内部机制有着不可分割的关系。下面对

  此机制;并行探讨。

  二、双声与alliteration的内部机制

  先看“双声”。前面讲过,双声主要用于构词,所以它的句法功能

  往往很受限制,凡属不是用于构词的双声词语分置于句中,其音乐性

  就丧失殆尽。这一点前文已有论述。而能有句法功能又不失修辞功

  能——音乐性的双声词却大多是特殊的双声词,即把双声与叠韵熔

  于一炉的重叠字,如“纤纤”、“盈盈“淙淙”等等。它们既有相同的声

  母,又有相同的韵母。这类特殊的双声词运用成功者首推南宋女词

  人李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。至于普通的双

  声,尚无类似成功的佣子.

  双声词也有个划界限的问题。按现代语言学的观点,双声词大

  多是双音节的单纯词,即两个同声母的词素(morpheme)构成的一

  个词,把音节拆开来就没有什么意义,如名词的“蜘蛛、“孑孓”、“琵

  琶”,形容词的“伶俐”、“忐忑”、“坎坷”,动词“吩咐”、“荏苒、“踟蹰”,

  拆开之后就失去意义。所以双声词应限制在不涉及意义,只涉及声

  母的结合范围之内。凡属凭意义结合的词就不是双声造词,而是句

  法学造词,例如“语言”虽是同声母[y],但二者拆开来都有各自的意

  义,所以应归入并列式构词法。⑥其他的例子还有‘‘批评”、“斟酌”之

  类。而即使这类意义并列的词语,合成之后意义又聚合成单义的词

  汇。这就同双声构词殊途同归了。

  双声的如上两种情况都不会象英语头韵那样有很明显的注意价

  值。原因是汉语不是拼音文字。拼音文字中有的语言如俄语其声音

  形式和书写形式完全统一。英语有26个字母48个音素,因此书写

  形式与声音形式不能完全统一,但却有明显的规律可循。可是汉语

  中声音与书写形式基本上是脱节的,这就不能象拼音文字那样做到

  visual as well as aural@(既诉诸视觉又诉诸听觉)。大家知道,英

  语的头韵大多都能从声音和书写两方面体会出声音或字母的重复

  (少数不能感觉到者后文还要提到),如pumb d.ogS are dangerous;

  汉语的双声却不能。尽管汉语中有上下结构中上结构主管意义,下

  结构主管发音;左右结构中左结构主管意义、右结构主管发音的说

  法,前者如“芬芳,,,后者如“崎岖”。但这种说法例外太多,还未形成

  规律.因此大多靠不住,请看上下结构如“饕餮”[tdoffe]、“忐忑”Et6n

  te]。左右结构如“坎呵”[kdnke]、“蹊跷”[qiqiOo]等等,均无法套

  用上面的说法。至于双声词还有很大一部分没有共同的偏旁部首,

  声音与书写形式毫无关联,那就更没有半点规律可循了,例如“喽

  罗”、。流连”、“唐突”、“游弋”、“犹豫”、“含糊”、“嘹亮”、“拖沓”等,不

  一而足。这类双声词的注意价值就更是等而下之了。汉语双声比英

  语头∞应用范围窄,这是其原因之一。

  下面来看英语头韵(、alliteration):它与汉语双声内部机制差别

  很大,我们将一步步探讨。但人们把它与双声混为一谈,很明显与

  有些词书的介绍过于简略不无关系,例如:

  (1)alliteration:The repetition of usually initial consonant

  sounds ln two 0r more neighbouring words or syllables(通

  常是重复两个或更多相邻词语或音节的开头辅音)——Webster's

  New College Dictionary。由于英语辅音在功能上等于汉语的声

  母,因此含义上就与汉语双声定义中的“声母相同”划了等号。但是

  我们要十分小心这里的usually(通常)一词。需知由于只讲了“通

  常”的情况,而这一复杂修辞现象的全貌——其他情况下的内容就容

  易被人忽视了。作为一种中型辞典,为了节省篇幅,只讲‘‘通常”情

  况,也是情理之常。把一个词汇的全部内容面面俱到,那是大型工具

  书或专门工具书的任务了。对alliteration做出如此类似、只讲

  “通常”情况的辞典还有We6ster's Third New ternational

  Dictionary等。

今天试发《陈码十笔检字输入法》:卜加偏旁组词

  陈码十笔检字输入法

  (19)中华人民共和国国家知识产权局

  (12) 发明专利申请书

  (10)申请公布号:CN-102810011-A

  (43)申请公布日:2012.12.05

  (21)申请号:201110152039.1

  (22)申请日:2011.05.29

  (71)申请人: 陈 长 俊

  原 址: 330307/江西永修江西星火有机硅厂星火分部

  新 址: 330304/江西省永修县星火花苑A区第9栋1单元101号

  (72)发明人: 陈 长 俊

  电 话: 0792-3183798

  手 机: 13576234901

  Q Q: 836728991

  电子邮箱: 836728991@qq.com

  chenchangjun1945@163.com

  (51)lnt.cl.

  G06F 3/023(2006.01)

  (54)发明名称:

  陈码十笔中文检字输入法

  (57)发明概要:

  本项发明公开了一种陈码十笔检字法,全称为陈氏编码十类笔形中文检字输入法,它派生于陈码八笔输入法的汉字拆分编码系统,它创造性地从数万汉字构成中拆分出的一千余种原始笔形笔码并以抽象方式归结出十类最直观最有代表性的精典笔形并与十个键位配置定位之后,再以汉字各间架结构中的第一第二具体笔形为检索方向和路径的一种既科学系统化又极简单实用化的最新输入方法。由于本法最适合键位较少的手提电脑、掌上电脑、中/高端智能手机、中/高档学习机以及所有有中文输入功能的信息设备,也最适合对汉字录入范围不是要求超大,对录入速度不是要求超快的信息群体,所以它不必另建超大容量的笔码字库,只要嵌入国标《GB18030-2000字符集》便可对两万汉字的检索录入畅通无阻。(详见附图及说明书)

  CN-102810011-A 概要附图 1/1页

  陈码十笔中文检字一览表

  笔型分类 键位代码 各类笔形和偏旁部首以及相关成字举例

  孤点笔类 A 丶亠冖宀讠辶之卪义叉刃凡寸门礻今戈户以玉丹专为永氐龙虫良兔州為 鹿龍...

  多点笔类 S 丷丫冫丬氵小斗习火灬心兴米半糹豆兆幷弚夋总酋函学眔脊敝為鳥添...

  平面横类 D 一丆厂丂万工丌不亍巨互正牙歹可天平瓦玉而西雨丣耳豖至镸拜武馬雷斲噩龍...

  出头橫类 F 十艹扌大尢木耂戈戊卉卅戋来车井屯世革東青直啬其寿春哉妻帶囊...

  短竖笔类 G 罒中史虫攴卡卢歺凸虍点卤尚貞卓贵黑敲叔粲鹵媫睿...

  长竖笔类 H 丨亅刂 冂卜忄上少卝山北业巾氺水止曰日吅凹皿而曲官貝且国师贤监鬥丽扁龍...

  小撇笔类 J 凢白臼血囱自甪舟乌印卑卵身所追留兜段殷師奥叟粤鬼鳥龜與學...

  大撇笔类 K ノ丿九彳彡川犭牜义夕夂勺乇钅风丹片及竺戶氏釒乑少见巟豸瓜釆龟谷夜祭拜為我熏...

  左折笔类 L 乚レㄅ厶丩纟亾乆山彑女巛以比爿丱与卐长毌母毋黽長发鼠鼎龍...

  右折笔类 ; 乛フス癶乙力卩卪阝孑又廴也巳巴刃弓马卍飞戼矛門录隶眉韋叚扬敢為...

  备註: 本表共列举5大类10小类310种笔形及成字参照笔码

  CN-102810011-A 权利要求书 1/2页

  1. 一种陈码十笔中文检字输入法,其特征在于:它从数万个汉字的构成原理中抽象出五个大类十个小类的各代表笔形及其相关成字进行系统编排并与十个键位配置定位之后来作为汉字各间架结构中的第一、第二笔形为检索手段的一种最新汉字输入法;十类笔形编排及配置定位关系如下:

  孤点笔类 A 键

  多点笔类 S 键

  平面横笔 D 键

  出头横类 F 键

  短竖笔类 G 键

  长竖笔类 H 键

  小撇笔类 J 键

  大撇笔类 K 键

  左折笔类 L 键

  右折笔类 ;键

  (详见附图)

  2.一种陈码十笔中文检字输入法,其特征在于:为了避免两手在键盘最靠后一排数字键上的频繁操作带来对前几排键位视线遮挡的弊端,所以本法采取以中间一排从“A”键开始一直到“L”键左边的“:;”键为止共十个键位来与本法十类笔形进行对应配置为本检字输入法的一个有机整体。

  3. 一种陈码十笔中文检字输入法,其特征在于:当进入本法程序后,从“A”键开始一直到“:;”键为止共十个键位则为陈码第一第二笔形检字输入中的一级代码;若要切换其中的“:;”键,只要先按住“shift”键再按一下“:;”键便回至原有功能,若要返回陈码检字程序,操作同前。

  4.一种陈码十笔中文检字输入法,其特征在于:当进入本法程序后,除了“:;”键自动跟随前面9个字母键进入陈码检字程序外,其它键位一律保持原有功能不变,故在检字时可用退格键将检索状态栏内排于第一位红色字录入上屏,也可用数字键将红字以下者进行选择上屏。

  5.一种陈码十笔中文检字输入法,其特征在于:本法与其它一些流行输入技术一样,同样具备可嵌入笔形检索和以字带词以及造字造词等方面的智能联想输入之功能。

  6. 一种陈码十笔中文检字输入法,其特征在于:为了充分发挥本法的简单易用性,即便在脱离《中文检字一览表》情形下也可实施盲打,特附提示口诀如下:

  孤点是阿(a)多点斯(s),

  平面橫德(d)出头佛(f),

  短竖是歌(g)长竖赫(h),

  小撇是姬(j)大撇柯(k),

  左折是勒(l)右折末(;)。

  ※为考虑押韵,字母读音用汉拼配字。

  CN-1028..... 说明书 1/12页

  陈码十笔中文检字输入法

  技术领域:

  [0001]本发明属于计算机键盘上10个键位结合汉字10类笔形进行快速检索录入的一种汉字形码输入技术,其中包括以汉字间架结构中的第一第二笔形为检索路径和方向为手段的一种最新输入方法。

  技术背景:

  [0002] 当前,在汉字与电脑联机输入技术这一领域内虽然呈现着万紫千红、百花齐放的大好局面,却没有一项技术是真正全面地突破了汉字输入难关并担负着中华汉字与现代微机联机输入领域中既科学系统化又人性化的先进技术来服务于社会,来惠泽于亿万网络大众,究其缘由,不外乎这些技术都或多或少的存在着如下几大弊端:

  [0003]第一大弊端是这些技术在对汉字拆分解体后的字根形码的划分归类问题上极不规范,尤其是以汉字形码为基础的各种五笔字形输入法、几何数码打字法等众多技术,由于在编码划分上存在着致命的逻辑错误才造成人们在拆字取码输入中的无所适从,因此才丢失了网络大众的普遍青睐而至今依旧难以普及开来。

  [0004] 第二大弊端是这些技术往往为了标新立异而采取的一些投机取巧的“一、二、三、末”四码输入模式,有的采取“三角定位”三码输入模式,还有采取“首末两码”等五花八门的输入模式, 殊不知,这不但违背了汉字的构成规律而造成人们对汉字结构的认知和了解逐渐形成淡化趋势,还会节外生枝地衍生出一系列烦琐的操作规则而使汉字的输入欲速则不达。

  [0005]第三大弊端是这些技术(专指传统五笔)完全不考虑或根据汉字自然笔形笔码的多寡来进行拆分编码,而是“一刀切”地把五类抽象笔形各占五个键位进行编组,并且还来回颠倒式地平均五键分区编号并又来回颠倒它的笔形排次,尤其是“五笔字根键位图”上的笔形划分和定位尤为混乱,这不仅打乱了人的视觉思维逻辑而严重束缚着人们对该项技术的掌握运用,也很大程度上带来了大批准用户们对该项技术的逆反心理,这是典型的弄巧成拙而招徕的费力不讨好。

  [0006]第四大弊端是这些技术为了猎奇求新,却忘了只有充分利用多排键位和双手联动这两个最大化优势才能使汉字的采码输入更加快捷顺畅,才能最大化地调动人们在长时间操作中的主观能动性,而这些技术却恰恰相反;如传统五笔把宝贵的仅有26个字母键却闲置一个不用,一些数码输入模式把有现成的十位数字键不用全却只用前五位数,有的用前六位数(当然也有用十位的)。而有的则采用输入速度更为呆滯的单手操作模式的鼠标输入模式,如“正宗笔画输入法”、“逍遥笔输入法”、“智能H3输入法”、“钱码两键点字王” 等等。

  [0007]第五大弊端是这些技术由于投机取巧动机在先,才造成了对数万汉字中实际存在着数百种甚至上千种字根笔码的大量丢失现象。殊不知,只有柜台陈列和仓库储备的品牌、品种、型号的越短缺、越欠系统管理,就越难让人完满完成采购进货任务;同理:汉字的字根笔码列举越少、其划分定位越不合理就越容易造成汉字输入上的人为障碍;反之,对汉字的拆分编码越系统全面、划分定位越科学合理,操作应用起来越能易如反掌,这非但不存在要记背几百个字根笔码的一大弊端,更减少了一大堆操作规则;而旧版五笔笼共才195个字根,98版、极品五笔才205个码元字根,而数字模式的《数码打字王》只有82种输入参照笔码,尤其杜撰的参照笔形十分荒唐更难以容忍。所以这些极为落后的汉字拆分编码输入技术早就不适应网络文化这个交流大平台了。

  发明内容:

  [0008]由于在上述不良背景逆反心理驱使下,本发明才提出了一种陈码十笔中文检字输入法;它的技术原理是从数万个汉字的构成原理中近千种变化笔形里抽象出十类最有代表性的精典笔形来作为汉字各间架结构中的第一第二笔形为检索路径和方向,以主键盘中间一排的九个字母键和一个符号键位作为一级检索代码,检索时以10位数字排序将检索结果显示于检索状态栏内,输入时用退格键将排于第一位的红色单字及单字后面的联想词语进行录入上屏,也可用数字键从红字以下者进行选择上屏的一种既科学系统化又极简单实用化的一种汉字输入方法。(见附图)

  [0009]方案设计要点:

  [0010] 1. 本方案的构思设计极为简单,首先从汉字的构成原理出发,它把数万汉字构成中的点、横、竖、撇、折五大类抽象笔形和历经演化后的近千种具体笔形全部划分归类之后,再划分出十类最为直观、最有代表性的精典笔形并依次编排定位后来作为汉字间架结构中的第一第二或第三笔形为检索路径和方向的一种最新型输入方法。(见附图)

  [0011] 2. 为了减缓两手因在键盘最后一排数字键上的往复频繁活动而带来对前几排键位视线的遮挡弊端,所以本法采取用中间一排从“A”键开始直至“L”键左边的“:;”键为止共十个键位并与本法十类笔形进行对应配置为本检字法的一个有机整体。

  [0012] 3. 当进入本法检字程序后,从“A”键开始一直至“:;”键为止这十个键位则为陈码第一第二笔形检字操作中的一级代码;若要切换“:;”键只要先按住“shift”键再按一下“:;”键便回至原有功能,若要返回陈码检字程序,操作同前。

  [0013] 4.在进入本法检字输入程序后,除了“:;”键稍有变动外,其它键位一律保持原有功能不动,故在检字时检索状态栏内排于第一位的红色字可用退格键将其录入上屏,也可用数字键对红字以下者进行选择上屏。

  [0014] 5.本法与其它一些流行输入技术一样,同样具备可以嵌入笔形检索和以字带词以及造字造词等方面的智能联想显示与输入之功能。

  [0015] 6. 为了充分发挥本法的简单易用性,即便在脱离《检字一览表》情形下也能实施盲打,现附提示口诀如下:

  [0016]孤点是阿(a)多点斯(s),

  [0017]平面橫德(d)出头佛(f),

  [0018]短竖是歌(g)长竖赫(h),

  [0019]小撇是姬(j)大撇柯(k),

  [0020]左折是勒(l)右折末(;)。

  [0021]※为考虑押韵,字母读音用汉拼配字。

  [0022]使用方法 :

  [0023]1.当下载安装本法程序后,桌面上会自动显示一个有“陈码”字样红蓝两色的方型图标;点开图标,任务栏上即刻显示一个功能状态条,状态条上有各种特殊功能软键钮,而左起第一个就是本法简繁体、大小写、异古体等五体合一的本法检字功能软键钮,单击红色软键变为绿色软键钮后即可上手检字,也叫打字。

  [0024]2.上手时只要将所需汉字各间架结构中的第一第二笔形依次键入各对应键位时系统便根据你下达的检索指令立刻将检索结果并以10位数字排序显示于检索状态栏内供你选择录入上屏;如果你的第一第二步检索,状态栏内并未出字,证明你的检索对象的笔码较多或叫检码不足或叫检索范围过大,则需要第三、第四步、极限至第五步检索后必会出字乃至自动上屏,并以此循环。

  [0025]3.只要检索状态栏内一旦出字即可用退格键将排于第一位的红色字上屏,也可用数字键将红色以下者选择上屏,并以此循环。

  [0026]4.为了对检索方法进行说明,以下针对各种笔形举例描述如下:

  [0027] 若检索“祖”字,先点击孤点笔类a键的“礻”字旁,后点击“且”的起笔即长竖笔类h键,再点击一下“且”字的第二笔即右折笔类“:;”键后“祖”字必上屏无疑。

  [0028]若检索“宗”字,先点击孤点笔类a键的“宀”头,后点击下面的“示”字即平面横类d键,再点击“示”字下面的“小”字即多点笔类s键后“宗”字必自动上屏无疑。

  [0029]若检索“中”字,先点击“口”字的起笔即短竖笔类g键,后点击“口”的第二笔即右折笔类“:;”键,再点一下长竖笔类h键 后“中”字必上屏无疑。

  [0030]若检索“華”字,先点击“艹”头即出头横类f键,后点击下面的一横笔即平面横类d键,再点击“華”字中间的出头横类f键后“華”字必上屏无疑。

  [0031]若检索“人”字,先点一下大撇笔k键后“人”字可能就排在第一第二位了...。

  [0032]若检索“民”字,先点一下右折笔“:;”键,后点一下左折笔L键后“民”可能会自动上屏。

  [0033]若检索“共”字,先点一下“艹”字头即出头橫笔f键,后点一下平面横笔d键后“共”字可能会自动上屏。

  [0034]若检索“和”字,先点一下“禾”字旁大撇笔k键,后点一下“木”字即出头横笔类f键,再点一下“口”字的起笔即长竖笔h键后“和”字必上屏无疑。

  [0035]若检索“國”字,先点击大方框“囗”的起笔即长竖笔类h键,后点击大方框第二笔即右折笔“”的“:;”键后状态栏内可能巳经显示“國”字,如果再点一下出头横类f键后“國”字则必排一二位,如再点一下长竖笔h键后“國”字必自动上屏。

  [0036]若检索“家”字,先点击“宀”头即独点笔类a键,后点击平面横类“豕”d键后“家”字可能排于二三位,如再补点一下大撇笔类k键后“家”必自动上屏。

  [0037]若检索“興”字,先点击一下小撇笔类j键,后点一下“同”字的起笔即长竖笔h键,再点一下“同”字第二笔即右折笔“:;”键后“興”字可能就会显示,如再点一下平面横类d键“興”字必上屏无疑。

  [0038]若检索“亡”字,先点击“亠”头即独点笔类a键,后点一下左折笔类L键后“亡”字必显无疑并自动上屏。

  [0039]若检索“匹”字,先点一下平面橫类d键,后点一下左折笔类L键时“匹”字必显无疑并自动上屏。

  [0040]若检索“夫”字,先点击出头横类f键后“夫”字可能则会显示,如不显示再补一下f键或点一下涵捺笔在内的孤点笔类a键后“夫”字必上屏无疑。

  [0041]若检索“有”字,先点一下出头横类f键,后点一下“月”字起笔即大撇笔k键,再点一下“月”字第二笔即右折笔“:;”键后“有”字必自动上屏。

  [0042]若检索“責”字,先点一下出头横类f键,后点一下平面横类d键,再点一下“貝”字起笔即长竖笔h键再点一下“貝”字的第二笔即右折笔“:;”键位后“責”字必自动上屏。

  [0043]若检索笔画很多的“鬰”字,先连续点击三下即“木、爻、木”即出头横笔类f键,后点一下“冖”头即孤点笔类a键后状态栏内可能巳经显示“鬰”字,若再点一下出头横笔f键后“鬰”字必自行上屏。

  [0044]若检索“囍”字,先点击出头横笔f键,后点击长竖笔h键,再点击多点笔s键后“囍”字可能巳显,若再点一下出头横笔f键,再点一下长竖笔h键后“囍”字必显无疑。

  [0045]若检索“矗”字,先点击出头橫笔f键,后点击长竖笔h键,再点击右折笔“:;”键,再点一下平面横笔d键,再接着点一下 出头横笔f键后“矗”字必上屏无疑。

  [0046]若检索“驫”字,先点平面横笔d键,后点击出头横笔f键,再点击左折笔l键,再点多点笔s键后“馬”字必显无疑,若接着再点一下平面横笔d键,再点一下出头横笔f键后“驫”字必自上屏。

  [0047]若检索“叕”字,只要连点四下右折笔“:;”键“叕”字必显无疑。

  [0048]若检索“燚”字,只要连续点四下多点笔s键后“燚”字必显无疑。

  [0049]若检索“朤”字,先点击长撇笔类k键,后点击右折笔类“:;”键,再点击长撇笔后又点右折笔,再点一下长撇笔后“朤”字则可能自动上屏。

  ※如上举例至此为止

  [0050]附图说明:

  (1)孤点笔类 A 键 是指汉字各间架结构中的第一、第二、第三个笔形中或其它某一部位只有一个孤立的点笔形者,均视为孤点笔类结构。( 如图中所示)

  (2)多点笔类 S 键 是指汉字各间架结构中的第一、第二、第三个笔形其它某一部位具有两个以上的点笔形者,均视为多点笔类结构。(如图中所示)

  (3)平面横类 D 键 是指汉字各间架结构中的第一个横笔平面上没有被其它笔形穿插而出的均视为平面横笔类结构。(如图中所示)

  (4)出头横类 F 键 是指汉字各间架结构中的第一个横笔平面上巳被其它笔形从中穿插而出即不再构成一个水平面的均视为出头横笔类结构。(如图中所示)

  (5)短竖笔类 G 键 是指汉字各间架结构中的第一个笔形是竖型笔中最短或很短即延伸中途有被其它笔形穿插或横隔阻断的均视为短竖笔类结构。(如图中所示)

  (6)长竖笔类 H 键 是指汉字各间架结构中的第一个笔形是竖型笔中最长或较长即延伸中途没有被其它笔形穿插或横隔阻断的均视为长竖笔类结构。(如图中所示)

  (7) 短撇笔类 J 键 是指汉字各间架结构中的第一个笔形是撇笔形中最短或很短的且已被其它笔画结构顶死不露笔锋者均视为短撇笔类结构。(如图中所示)

  (8)长撇笔类 K 键 是指汉字各间架结构中的第一个笔形中最长或较长即延伸中途没有被其它笔画结构顶死的均视为大撇笔类结构。(如图中所示)

  (9)左折笔类 L 键 是指汉字各间架结构中凡是从起笔之后先在左边打折后停止或继续有延伸的均视为左折笔类结构。(如图中所示)

  (0)右折笔类 ;键 是指汉字各间架结构中凡是由左向右的横向起笔并先在右边打折后停止(不涵直竖钩)或继续有延伸的均视为右折笔类结构。(如图中所示)

  [0051]特别说明:

  [0052]间架结构:也叫布局结构,但叫‘间架结构’较为准确,因为它包括汉字布局结构中各大小构件之间的逻辑关系,例如“人”字的布局结构是一撇一捺共2个构件也可视为1个构件,而“亻、冫、氵、口、日、曰、皿、ヌ、月、钅、扌、牜、犭、覀、、艹、灬 ”等等均为1个构件,“金”字有2-3个构件,“木”字有2-3个构件也可视为1-2个构件,“氺”和“水”字各有2∽3个构件也可各视为2个构件或1个构件,“我”字共有4个构件也可视为1个大型构件,“们”字有4个构件也可视为2个构件,而“們”字只有3个构件但在本法中却视为2个构件,“中”字只有2个构件也可视为1个构件,“国”字有2-4个大小不等构件也可视为外内共2个构件,“國”字共有6个大小构件但在本法实际检索中最多只有三步检索,“家”字有2∽4个大小构件也可视为2个构件;所以汉字各间架结构中的大小构件数是不确定的,而构件多少并不等于检索的次数是多少,关键是如何区分或看准间架结构中各个构件的实际笔形。值得注意的是,有些次要或过度笔形可以省略,所以上述(指使用方法第4条)模拟检索可能与实际检索结果会大有区别。

  [0053]本法对汉字检索的次数虽然不加限制,但在智能联想驱动程序的强力支持下,想必在检索结构十分复杂且多达四十个笔画以上的汉字时最多不会超过5次以上。

  [0054]而检字范围或能力是根据所嵌入字库容量而言的,若嵌入国标《GB18030-2005版字符集》至少可顺畅检索输入达5万汉字,并在字库容量允许前提下无论大小写、繁简体、异古体均不受限制。

  [0055]另外,本检字模式由于双手始终在一排键位上往返左右地频繁操作而难免产生一种“拥挤”现象,这犹如把十位农民同时安排在同一条田埂上劳动容易造成窝工一样,所以这种单排键位的输入模式与放开十指同时在三排键位上实施全面开花的高端输入模式是不可同日而语的(即有所差距的)。

  [0056]综上所述,并非本发明的全部内容;此后,凡在本发明主体精神之下所作的任何修改、增补、替换直至最终的完善升级等内容均包括在本发明的保护范围。

  (全文毕)2013.01.29

  CN 10281001 A 说明书附图 1/1页

  陈码十笔中文检字一览表

  笔型分类: 键位: 各类笔形和偏旁部首以及相关成字举例:

  孤点笔类 A 丶亠冖宀讠辶之卪义叉刃凡寸门礻今戈户以玉丹专为永氐龙虫良兔州為鹿龍...

  多点笔类 S 丷丫冫丬氵小斗习火灬心兴米半糹豆兆幷弚夋总酋函学眔脊敝為鳥添...

  平面横类 D 一丆厂丂万工丌不亍巨互正牙歹可天平瓦玉而西雨丣耳豖至镸拜武馬雷斲噩龍...

  出头橫类 F 十艹扌大尢木耂戈戊卉卅戋来车井屯世革東青直啬其寿春哉妻帶囊...

  短竖笔类 G 罒中史虫攴卡卢歺凸虍点卤尚貞卓贵黑敲叔粲鹵媫睿...

  长竖笔类 H 丨亅刂 冂卜忄上少卝山北业巾氺水止曰日吅凹皿而曲官貝且国师贤监鬥丽扁龍...

  小撇笔类 J 凢白臼血囱自甪舟乌印卑卵身所追留兜段殷師奥叟粤鬼鳥龜與學...

  大撇笔类 K ノ丿九彳彡川犭牜义夕夂勺乇钅风丹片及竺戶氏釒乑少见巟豸瓜釆龟谷夜祭拜為我熏...

  左折笔类 L 乚レㄅ厶丩纟亾乆山彑女巛以比爿丱与卐长毌母毋黽長发鼠鼎龍...

  右折笔类 ; 乛フス癶乙力卩卪阝孑又廴也巳巴刃弓马卍飞戼矛門录隶眉韋叚扬敢為...

  备注 本图共列举5大类10小类310种笔形及参照笔码

创世纪与盘古开天辟地:卜加偏旁组词

  首先我们从《圣经。创世纪》创造天地的神开始:1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

  在这里希伯来文和英文《圣经》讲:

  ? ???????????, ?????? ????????, ??? ???????????, ????? ???????. 1 In the beginning God created the heaven and the earth.

  ? ?????????, ??????? ????? ???????, ?????????, ???-?????? ??????; ??????? ????????, ????????? ???-?????? ????????. 2 Now the earth was unformed and void, and darkness was upon the face of the deep; and the spirit of God hovered over the face of the waters.

  神???????? 是阴阳性复数,也就是说创造天地万物的神???????? 是阴阳性复数包括创造人肉体的神都是复数神。26 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

  如何正确理解创造天地万物的神的复数意义?这些复数在中国传统文化中,称之为五行(金木水火土)五方天帝,希伯来文也是五个字母????????。代表上帝五种基本道德属性:仁慈(博爱,金),公义(木),智慧(水),圣洁(火,审判,公正),无限性(包容,土)。事实上是一位五方,是上帝基督耶稣展开的十字架。金木水火土上帝五种基本自然属性,进一步演化成为,八卦生成为宇宙万物。

  在印度教中:毗湿奴(保护神) 代表“水”、湿婆 (毁灭之神)代表“火”,大梵天(包容,无限,物质) 代表“土”, 为什么这样讲?

  毗湿奴最著名的十大化身,分别是:1、鱼(摩蹉),从洪水中救出人类始祖摩奴;2.当天神(上帝)和阿修罗搅乳海时,毗湿奴化身为一只海龟,潜入海底,以龟背作为天神和阿修罗搅乳海的搅棒──曼德罗山的底座;3、野猪(筏罗诃),从海中拱起沉没的大地,杀死魔王金目;4、人狮(那罗僧诃),消灭魔王金床;5、侏儒(筏摩那),三大步跨越天地,从三界中赶走魔王跋利,只把地狱留给他;6、持斧罗摩,三七二十一次杀光人间侵犯婆罗门利益的刹帝利;7、罗摩,诛杀十首魔王罗波那;8、黑天,消灭那伽之王迦梨耶、提奴迦、波罗兰钵等妖怪,担任阿周那的御者;9、佛陀,宣导独特的言论,以迷惑罗刹等恶鬼神,维护世界的秩序;10、迦尔吉(白马),在这个“争斗时”结束之际毁灭罪恶的世界。

  湿婆是毁灭之神,生殖与毁灭、创造与破坏,担当从毁灭到再创造(转化)的职能。湿婆(火)额头出现第三只眼。额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火,在宇宙周期性的毁灭之际,他会用这只眼睛杀死所有神和其他生物。相当于中国的炎帝,他们都有治疗疾病的能力。

  梵天(土)是自我诞生的,并没有母亲。一说在宇宙肇始之际毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天。梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天,华人地区俗称四面佛(大乘佛教并无此佛与佛像),是印度教的创造之神,梵文字母的创制者。也相当于中国的黄帝,和盘古。大梵天是印度神话中世界万物的创造者,又是魔鬼、灾难 的制造者(土地,物质世界)。因为祂包容,无限性,善恶不分,许多恶魔经常得到他的纵容,为害人世。

  我们看看梵天是怎么样自我诞生的?在天堂,大地形成初始。神的灵(舟)运行在水(皿)(毗湿奴)面上。毗湿奴当时是作为上帝(天神)的器皿,神的灵(圣灵),因此从毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天,也就是圣灵“舟”+“ 皿” 毗湿奴= 盘古, 当然毗湿奴不知道为什么肚脐上能够产生梵天,梵天也认为自己就怎么样出来了。古 表示盘古 是上帝 十字架 的 物质支撑,物质宇宙的基础 “古”= “十” +“ 口”。 口 这里代表 中,信, 土,物质 在希伯来文中 用“ ? ”表示。 盘古 就是上帝的圣灵(舟)与 毗湿奴(皿)弱水合成的 金卵 土,物质(口)。《圣经。创世纪》1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。就把盘古梵天生出来了。另一个传说则说梵天是从漂流在水上的一颗金卵中诞生的,因此梵天又叫做金卵之意(舟), 卵的剩余部份则扩张成宇宙, 也就是中国 盘古开天辟地的传说。

  梵天出来以后,金木水火土,五方天帝都完全了,上帝的十字架 就完全展开。有可能每一种神圣都可能认为自己创造了宇宙万物,事实上他们的创造都是上帝赋予他们的某一种能力,因为他们都是上帝的道德,自然属性张显和受到圣灵的支配。就像我现在写文章,看起来是我在具体书写,但是,事实上我的行为是受到我灵魂的支配。然而,我看也不到自己的灵魂。 所以,宇宙万物都是上帝创造,并且通过基督耶稣表现,展开和张显出来, 基督耶稣是 “示”,上帝是“申”,天父也是基督耶稣的灵魂。金木水火土,五方天帝是基督耶稣的各个肢体,当然这种肢体有相对的独立性。

[字谜乐]灯谜入门必读(八)(转载):卜加偏旁组词 第1张

  在希伯来文中,这里 神 ???????? 是 耶罗欣复数神 “our image 诸神的形象”,希伯来文也是五个字母????????。中国传统讲五位神(金木水火土,五方天帝), 印度教是三位(毗湿奴“水”、湿婆“火”,大梵天“土”???? )。 再由这十字架 的运动,五方天帝实施 整个宇宙的具体创造过程,金木水火土是创造的具体工作。 然后,五方天帝按照自己的形象创造了人,盘古(黄帝),伏羲(苍龙),炎帝(湿婆神),颛顼(黑帝, 印度教 的毗湿奴 黑天)祂们事实上是耶稣基督十字架展开的一体。在基督意识里面合一,祂们分别张显上帝的五种基本道德属性,和自然属性。仁慈(博爱,金),公义(木),智慧(水),圣洁(火,审判,公正),无限性(包容,土)。

  ?? ????????? ????????, ???????? ????? ???????????? ?????????????; ?????????? ??????? ?????? ???????? ???????????, ???????????? ???????-???????, ???????-????????, ???????? ???-???????. 26 And God said: ''Let us make man in our image, after our likeness; and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.''

  主神 耶和华 LORD (JEHOAVH),?????? 在《创世纪》第二章出现, 耶和华 LORD (JEHOAVH) 是单数,而且没有具体操作天地创造,具体操作天地创造是独生子耶稣基督进行:第二章主神 耶和华 是出来 贴标签 作为 神 的一个整体?????? ????????, 希伯来文的阅读顺序是从右向左 耶和华 -?????? 和基督耶稣十字架展开的,五行上帝。 ????????。

  我在文章 五行与天道自然

  

  讲了。五行,五方天帝是 十字架 上帝基督耶稣的展开,成为五方天帝。事实上是一位,是主神 耶和华 的具体实施者基督耶稣 。说明主神 耶和华 LORD ,?????? 是十字架 上帝基督耶稣的 “天父”。

  以上就是天地万物创造之前,上帝的十字架展开。

  在中国汉字中:神 = 示 + 申, 其中 示 预表 “道”成肉身的 基督耶稣,是我们人类 可以看得见 的 “示”, 表示,示范,。。。代表 上帝 的 可以 “示”的部分。 “申” 预表 上帝 不可以被 “示”的部分,天父,

  申” 在组合词中代表 神, “申” 是陈述,说明, 展开, 伸展, 是喻表 圣父, 灵的律法和空间, 纵向的 神 上下关系的 神, 也喻表 神是施行 “审”判的神, “伸” 张正义的神, 为受欺压的, 和弱者 “伸”冤的 神. 神在中国人和中国文化中是律法公正, 公平, 公义的象征. 因此, 中国人常讲 “天理”. (赛1:16) 你们要洗濯、自洁.从我眼前除掉你们的恶行.要止住作恶、(赛1:17) 学习行善.寻求公平、解救受欺压的、给孤儿伸冤、为寡妇辨屈。

  汉字中的“福”字意思是“祝福”或“幸福”。这个字左边的偏旁表示“上帝”或“神灵”的意思,而右边按照象形字的写法,右上方是一坛酒,下面是一双手,表示敬拜的意思。“福”字表明中国古人认识到:敬拜爱人类的上帝,与他和谐共处,才是真正的福。如果人类不恢复与上帝之间的关系,就不会有真正的幸福。

  汉字中的“社”字,左边的偏旁表示上帝,合起来就是“敬拜上帝的地方”。“社会”原意是“社日举办的集会”。“社”字说明,上帝是古代中国人社团的中心,是因为共同敬拜上帝使这些社团凝聚并延续下来。中国古人深深地认识到,只有上帝才是社团的核心,只有以上帝为核心的社团才能领受他的祝福。

  祝,福,礼,社,祭, 祀 ,祉,祁,祈,祎,祐,祥, 祺,祷,祸,祲,禁,禅,禄,禋,禘,禧,祗 都是代表向 上帝,针对 基督耶稣(示)的各种关系,权柄,赐予,等等 相关,的社会,人际行为和活动。

  中国人真正的“祖宗”生命,文化,社稷等等,一切的一切真正源头是上帝 “示”,“祖” 和 “宗”那一个字都离不开上帝,基督耶稣 (神“示”),离开了上帝既没有“祖” 也没有 “宗”,中华民族必须要真正 认“祖”归“宗”。这才是中华民族上下几千以来的真正的最终的 “血统与道统”。

  佛教徒号称 基督耶稣30岁以前到印度学习佛教,是从 释迦摩尼那里学习的人人平等, 自由, 博爱等等价值观? 可以相信吗?如果是真正的, 为什么没有在任何佛教信仰的国家自发产生人人平等, 自由, 博爱价值观,和民主法治,人权的普世价值?

  印度,缅甸,泰国,越南,中国,日本,巴基斯坦,阿富汗。。。。。那一个国家产生了释迦摩尼起源的人人平等, 自由, 博爱价值观? 那一个国家发明了民主法治,人权的普世价值?所以,讲基督耶稣从佛教学习人人平等, 自由, 博爱?有没有一点点事实根据? 我们能够找到从佛教信仰国家找到起源的 民主法治国家,尊重人权的普世价值吗?

  大家知道从在49年以前的西藏的农奴制度,到今天的缅甸都是独裁专制,他们什么时候发明了释迦摩尼的“人人平等, 自由, 博爱”价值观?和人权 法治的民主社会?

  婆罗门教的神话,埃及,苏美尔和希腊神话是完全相似的。无论希腊的神,还是婆罗门教的神,都是宇宙天使层次,或者最高在中国 金木水火土 五方上帝的层次。他们各自在自己层次看到不同部分,不可能理解宇宙真谛。所以他们存在分歧,争执,甚至于战争。

  希腊神话中只能够看到 金木土,看到的只是物质世界,肉欲,现实主义 唯物主义。 也是现在西方文化的主流。

  婆罗门教的神只能够看到 水火土,看到只是精神世界,唯我独尊,自性,梵 ,空, 唯心主义。 也是现在印度教,佛教文化的主流。

  只有中国传统文化是全面的五方上帝看到了金木水火土,比较全面。

  所以,在“水”的角度看到 “土”大梵天的宇宙形成。并不知道大梵天创造能力的源头。所以,婆罗门教的神,毗湿奴(佛陀),大梵天,湿婆 谁也不知道真相。从毗湿奴的角度,是她生了大梵天。从大梵天角度,宇宙万物是她创造的。湿婆不服气,大打出手。大梵天是在水中诞生的,因此他又被称为Kanja(意味“在水中诞生的”)。大梵天是至高存在“梵”(Brahman)和阴性能量自性(Prakrti)或幻象(Maya)的儿子。毗湿奴(佛陀)就是阴性能量自性。 所以,佛教翻来覆去就是那一点点东西:自性,不增不减,不生不灭,轮回来来去去。对于什么是至高存在“梵”(Brahman)的原因和形成,他们根本不知道。

  无论希腊的神,还是婆罗门教的神,如果有意思,你们就好好玩吧! 争来争去,打来打去,骂来骂去,多有意思。其实并不可能知道实相。

  但是,只有《圣经》的上帝,祂是宇宙真正源头,是至高存在“梵”(Brahman),和阴性能量自性(Prakrti)的创造者,管理者。

  --------- ----------- 我们不能够仅仅看到,神二代,神三代。基督耶稣还是 以“人”的形象出现。 你应当看看他们灵魂层次。恩基,纳穆,盘古,伏羲,毗湿奴,湿婆, 大梵天,都是以为自己是创造者。

  真正的造物主是不会自己具体完全在实施过程之中间的。 这些都是具体的工作者,他们看不到设计者,组织者和支配者。 就像工厂的工人,都认为自己生产了某一个产品。实施了某一个具体救恩过程。但是,最会产品贴上标签是“中国制造, made in China”. 你能够理解我的意思?

  上帝首先让毗湿奴 这个“皿”睡眠。

  然后上帝的灵(舟)在水面上运动(工作,做工),利用“弱水 毗湿奴 这个“皿”睡眠过程中,孕育并且孵化出了 “盘==上帝的灵(舟)+“皿”称之为 “盘古”,所以,当“毗湿奴”醒以后,发现自己肚脐上的莲花产生了 “大梵天”。就像受精卵(舟)着床在胎盘羊水 (弱水 毗湿奴) 肚脐上一样。

  什么是胎盘 的 盘=受精卵(舟)+ 子宫“皿”。

  也就像上帝让亚当睡眠。然后从亚当身体抽出来一根肋骨,创造了“夏娃”。如果上帝不告诉亚当,亚当就以为自己身体生出来“夏娃”。然后,“亚当”和“夏娃”创造了全人类。

  明白没有? 既不是大梵天,也不是毗湿奴 创造宇宙万物。

  你虽然看的是 女人生了 所有的人。 所以,“夏娃”女人认为自己创造了全人类?

  “亚当”讲不是! 是“亚当”生了“夏娃”, 然后创造了全人类。毗湿奴不知道这个受精卵(舟)是那里来的。所以《圣经》1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神的灵就是物质世界一切一切万物起源的受精卵(舟)。

  你就认为是“亚当”和“夏娃”创造了全人类? 你应该知道是谁赋予 “亚当”和“夏娃”的生殖能力?

  为什么神的灵, 也称之为(舟),因为凡是要到达“彼岸”。没有人可以不用“圣灵”之(舟)能够到达“彼岸”的。 《圣经。马太福音》所以我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免。惟独亵渎圣灵,总不得赦免。

  有的佛教徒讲,上帝就是印度的创造之神 大梵天。凭据什么讲耶和华 LORD , ??????,就是五方天帝,或者印度教是三位(毗湿奴“水【保护】”、湿婆“火【毁灭】”,大梵天“土【信,中保,创造,物质世界】)中间其中一位,根据是什么?

  越是这些佛教徒在这里亵渎天神,越说明,《薄伽梵往世书》叙述的毗湿奴第九次下凡的真正目的: 9.毗湿奴化身为佛陀,怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神,引导他们自我毁灭。

  以前其实我并不相信这一点。 在这一段时间有很多佛教徒亵渎和否认天神 。只能够往这些佛教徒自己脸上抹黑。

  基督徒信仰上帝是为了得到“生命”。榮華富貴,升官发财,功名利禄 还是应该去拜佛?

  上帝對祭拜方式,中国古代也是每一次都要得到上帝同意和启示。祭祀天帝所用之牲。帝牛,为赤色小公牛。在祭祀前须先单独饲养三月。临祭,以龟卜其吉凶,若不吉,改作其他祭祀之用。如果不符合上帝要求,不能够用于祭拜。

  在《圣经。以赛亚》第一章: 你们这所多玛的官长阿,要听耶和华的话。你们这蛾摩拉的百姓阿,要侧耳听我们神的训诲。 11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭,和肥畜的脂油,我已经够了。公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。所以,在《旧约》献的祭物,都是一种预表,是“基督耶稣”宝血的一种人类暂时赎罪的替代品。在《新约》“基督耶稣”宝血,已经完成了所有的赎罪祭。不再需要燔祭,公牛的血,羊羔的血,公山羊的血。凡是上帝不喜悦的,不洁净的都不能够用于祭祀神性上天(上帝)。上帝不仅仅看东西,还有看是谁? 这个人(这些人)上帝喜悦不喜悦。这些人的用心和祭祀的目的。如果是为了所谓榮華富貴,和世俗的 功名利禄。 那就最好离开上帝远远的。以避免上帝惩罚你!

  《圣经。以赛亚》第一章:12 你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢? 凡是那些践踏上帝的院宇的,必定受到惩罚。

  可能这就是基督教,犹太教信仰和 佛教信仰的区别。

  凡是追求華富貴,升官发财和世俗的 功名利禄 为目的,当然不应该信仰基督教。信仰基督教就是准备去“赎罪”,得到“灵魂的生命”。

  例如汉字:“煉 (炼)” – = “火”+ “柬” 喻表 圣子, 圣父将 “木” 加 “圣火” 加持到一定程度,将 木中不与十字架重合的部分烧去, 而将 “木” “煉”成 “十”, 与神合而为一体. (圣经。赛1:25) 我必反手加在你身上、 “炼” 尽你的残渣、除净你的杂质.(赛30:20) 主虽以艰难给你当饼、以困苦给你当水、你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师.(赛30:21) 你或向左、或向右、你必听见后边有声音说、这是正路、要行在其间。(赛48:10) 我熬炼你、却不像熬炼银子.你在苦难的炉中、我拣选你。金(启3:18) 我劝你向我买火炼的金子、叫你富足.又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来.又买眼药擦你的眼睛、使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。

[字谜乐]灯谜入门必读(八)(转载):卜加偏旁组词 第2张

  《圣经。以赛亚书》第一章:15 你们举手祷告,我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。 16 你们要洗濯,自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶, 17 学习行善。寻求公平,解救受欺压的,给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。

脑残体(脑残儿)(白痴)(社会垃圾):卜加偏旁组词

脑残体这个概念很难定义,虽然它活跃于网络上,但很难说这是一种网络语言,因为脑残体与自创词汇无关,仅仅是对汉字的一种扭曲的书写形式。它一般表现为在一个词或一句话甚至一段话的文字中,大量使用字形与原文部分相似的别字的行为。这些别字的来源五花八门,大多出自繁体汉字、日文汉字和生僻字(所谓的怪字、乱码字),另外也有部分简体汉字,甚至还有日文假名、汉语拼音字母等,有时还夹杂一大堆杂乱的符号。

    例:莓兲想埝祢巳宬儰⒈种漝惯(每天想念你已成为一种习惯)

    上面这句话就是脑残体,而括号里是它的原意。

    脑残体的原理

    在说明脑残体之前,首先看一下这段很有意思的英文,去年我看到以后贴过一次,这里重新翻出来:

    Aoccdrnig to a rscheearch at Cmabrigde Uinervtisy, it deosn't mttaer in waht oredr the ltteers in a wrod are, the olny iprmoetnt tihng is taht the frist and lsat ltteer be at the rghit pclae. The rset can be a total mses and you can sitll raed it wouthit porbelm. Tihs is bcuseae the huamn mnid deos not raed ervey lteter by istlef, but the wrod as a wlohe. Amzanig! (还真的看得懂哦...)

    将同样的原理套用到汉字上,可以看出人脑在解读一段话的时候,是整体分析的,句子中出现错别字也会联系上下文自动修正,并不影响理解。

    例如这句用脑残体写的话:“皁巳绝朢旳僾凊,bú淔淂畱恋”,虽然整句话只有两个字是对的,但是用不了一两秒,只要把整句话看完,大脑会自动组合出最匹配这些字形或字音并且带有语义的句子,然后明白过来这句话要表达的意思是“早已绝望的爱情,不值得留恋”。所以,尽管脑残体由错别字、异体字组成,但一般用脑残体写出来的短句子几乎是个认字的中国人都能看懂其本意,但如果一个字一个字去认明白,反而会糊涂。

    脑残体的起源

    有一说火星文(包括脑残体)起源于台湾网民在网络上有时使用注音符号代替汉字进行交流,但这种说法很是缺乏说服力,因为这种行为的本意是有些字输入起来太麻烦,用拼音既快又能让对方看懂,从动机上来讲应该归入速记法一类。英语交流中也常有为了增加书写速度,把you简写成u、把for简写成4之类的方便写法,而USA、IBM、SARS等各种缩写的使用范围更是极为广泛。我们看,脑残体并不能达到加快输入的目的,相反,脑残体中的那些生僻字录入起来更加麻烦——这说明使用脑残体和使用缩写完全不同,纯属为了显示自己与别人不同、哗众取宠而费尽心机搞特别。

    那么说起脑残体真正的起源,其实大家小时候学汉字字形,都接触过类似这样的教育:弓长张、白勺的……把一个字按偏旁分解进行记忆,也有一些因为字写得难看,“黄月坡”被误认为“黄肚皮”的冷笑话。网络在中国刚刚普及的年代,论坛上风行的以“走召弓虽”、“丁页”为代表的分裂体,不论从使用者意识形态上、还是阅读效果上分析,无疑正是脑残体的一种萌芽形态。

    脑残体还有另一个比分裂体出现更早的祖宗是杂种体。如同白领小资们说话时动不动就夹杂些英语单词,网络上这种类似洋泾滨英语的东西非常流行,最常见的例子:不说“我”,说“me”,不分主格宾格所有格,不管在句子中什么地方都无条件替换,动不动就“me的音乐”、“me觉得”;还有日语版的,说“的”一律说“の”。这些人自以为自己很洋气,而在旁人看来不过是群土鳖。

    脑残体的起源2

    当分裂体逐渐开始过时,被人笑话俗套,繁体字流行了起来。当时大陆的一些论坛上有时会有些台湾同胞留言,当然他们用的是繁体字,由于在这个地盘上台湾网友属于稀有品种,他们的行为也被当作新潮引来人们效仿,于是一些追时髦的大陆网民也开始使用繁体字。

    说起繁体字的问题,也算是中国语言文化的一个特色。以前大陆推行简化字时,将很多意义完全不同的汉字整合为同一个字,比如“乾”和“干”简化后都为“干”,“发”和“发”都变成“发”等等。抛开政治因素等等,仅仅站在传统文化的角度看,这种变革抹杀了很多沿用了千年的东西,确实有些难以接受,或许以前的台湾人对简体字的想法,就好像现在我们看脑残体一样。因为缺乏相关教育大部分台湾人都是不认识简体字的,但是由于从港台引进的小说、电视节目、漫画等娱乐文化风行大陆,内地人大多能看懂日常繁体字,不过也有“格门”(格斗)这种不识繁体字、分不清“门”和“斗”的笑话。

    回到正题,能看懂归能看懂,会不会写又单说了。一个简体字往往对应多个繁体字,如果没有相关的知识基础,就很可能用错,让人嘲笑没文化。由分裂体和杂种体的思路结合,并在繁体字流行的年代应运而生的脑残体就是对文化的极端抵抗——“既然没文化,就没文化到底”,写一堆大家都不认识的字,却又组成了大家都能看懂的话,这个想法在当时是十分前卫的。记得很久以前,我的高中美术老师说过他的一个朋友就专门“排列不认识的怪字”,还办了个展览,可见当时脑残体还是一种很有创意的艺术形式。

    脑残体的兴起

    可以想象,早期的脑残体使用者大概是从word的插入符号、或者什么生僻字列表里费劲巴拉地找那些奇形怪状的字。从第一句脑残体的话诞生,网民们看到了新的潮流,于是纷纷制造自己的脑残体文字并迅速传播,这是脑残体的形成期。

    直到脑残体的范围几乎覆盖了所有常用字,只要复制粘贴就能用脑残体写出自己的话,此时又有闲人编写了脑残体对照表,方便这个工作。终于,脑残体转换软件出现了,它根据脑残体对照表帮助脑残儿们自动将输入的正常文字转换成脑残体,脑残体进入了全盛期。

    尽管人脑的模糊纠错能力使大家能看懂这些乱七八糟的东西,但是随着句子长度增加,甚至出现整段整段的脑残体文字,看懂其内容所需要的运算量也会呈几何级数增长,产生眼花缭乱的感觉。最后人们不是看不懂,而是根本没心情去辨认这些文字。随着脑残体的大面积流行,人们越来越不堪忍受满屏幕的脑残体文字,同时认为只有脑残儿才会看着这种字体不烦、才会乐于使用这种字体,于是这之前被脑残儿们称为“酷炫个性签名”、“非主流”的东西,终于得正名“脑残体”。

    脑残体的用户群

    脑残体的使用者们,也是一个特征比较明显的人群。脑残体的大量使用90%以上是在脑残儿的QQ签名、个人说明、论坛/游戏ID中,有时也出现在聊天和博客中。常见成段脑残体写的“爱情诗”,其内容多半是无病呻吟,没有任何阅读价值,恐怕也正是内容空虚苍白,才需要用看似“华丽”的文字去掩盖。虽然他们也组建了脑残博客圈、脑残QQ群和脑残论坛专以脑残体进行交流,但网民们大多有QQ、博客以及常上的论坛,其中脑残儿也并不在多数。说到这里,不得不提一个叫做“劲舞团”的网络游戏——脑残儿的模范集会场所。

    用大量文字论证劲舞团这个游戏为什么是脑残之家背离了本文的主题。总之,这个号称适合未成年人的网络游戏却是连大部分交友网站都自愧不如的操B搜索引擎,这是事实;玩这个游戏的人大部分心智发育不成熟并且素质低下,这也是事实。很多人骂劲舞团害人,其实劲舞团只是一个引出脑残们本质的导火索,没有劲舞团,也会有另一个什么东西来做这件事。我想:劲舞团为什么集结了这些天天对着千里之外另一个屏幕前蓬头垢面的陌生民工叫老公的脑残女人、网吧里每隔几秒钟就用吃奶的劲梆梆拍空格的脑残男人,以及他们为什么都疯狂迷恋脑残体,有一个成语可以完美地概括:物以类聚。

    脑残体的影响

    创造发明是艺术,跟风效仿则是平庸。脑残体已经发展到有专用生成器,可以自动将文字转换成脑残体的地步。用户以这种方法制造出来的脑残体文字千篇一律,没有任何知识价值和艺术价值,也毫无个性和独特可言,是不折不扣的脑残体。

    未见过世面的少年儿童初识脑残体,自然感觉新奇好玩,到处张贴。但是脑残体在正常人眼中早已是司空见惯到恶心想吐的东西,脑残体使用者无度使用脑残体和正常人交流,会引起正常人的极度厌恶和反感,发表抗议。面对这些反对意见,如同转火星帖、月经帖的人被楼下所鄙视之后恼羞成怒,小孩的逆反心理蒙蔽了双眼,让他们以为人们在扼杀个性,更导致了他们对脑残体的进一步迷恋。

    劲舞团、脑残论坛、脑残博客圈或脑残QQ群等小圈子中,自称“非主流”的脑残儿们找到了共鸣,彼此之间臭味相投、惺惺相惜,脑残儿对正常人的不满愈发强烈,认为自己被歧视被孤立,这加深了他们拿无知当个性的错误认识。

    脑残体不仅扼杀了青少年的创造力和想象力,造成错误的价值观,甚至还危害了文化教育,影响了年轻人对汉字的认识,造成民族文化的危机。这可不是危言耸听,长期“像哪个字就读什么音”的思维让人看见不认识的字就想当然地乱读,更严重的是:现在已经有很多无知的青少年以为自己用的脑残体就是繁体字!虽然这和大陆缺乏繁体字教育也有一定关系,但无疑脑残体的流行才是直接的祸根。恐怕再这样下去,几百年之后脑残体就要被当作通假字印在教科书上了。

    脑残体的争议

    随着脑残体影响范围的扩大,越来越多的普通网民开始对脑残体口诛笔伐,最后终于爆发了一次围剿式的声讨,势在将脑残体驱逐出人们的视线。当然这种行动只能当作发泄,实际收效甚微,脑残儿还是继续在自己的地盘鬼画符。

    可笑的是,这件事引起了专家教授们的注意,于是一群脑残专家们也掺乎了进来,不经调查取证,就将网络语言与脑残体混为一谈,一并列为打击对象。央视最近播出的节目《语言专家担忧"火星文"》中,强烈抨击了“大人们看不懂的火星文”,在专家们看来,脑残体就是火星文的一个分支。而实际上“火星文”与脑残体大有不同,除了都是在网络上常见以外,根本毫无瓜葛。如前文所说,脑残体根本不算是一种网络语言。总而言之,脑残体风波中确立了三方势力,并把原本无关的网络语言也扯了进去,以下是他们的代表意见。

    正常网民:脑残体与网络语言不同,脑残体没创意、没文化、没技术含量,玷污汉字,污染视线,应当抵制。

    央视专家:火星文(意指网络语言和脑残体)我们看不懂,应当予以限制。

    脑残儿:脑残体是个性、酷、炫,你们不应当看不懂脑残体(有些脑残儿还以为脑残体就是繁体字)就排斥。

    可以看出,央视专家和脑残儿们的思维混乱不堪,一个把网络语言和脑残体混为一谈;一个坐井观天、以为别人都看不懂脑残体。三方里有两方在没目标地乱咬,对他们说什么都如同对牛弹琴,结果最后也只能乱七八糟的收场。

    人总有长大的一天,或许将来这些脑残儿会明白:为了个性去追新潮,最终得到的根本不是个性——赶时尚的人太多了,都是活在创造和引领时尚的人阴影之下的土鳖。这个道理再简单不过了:东直门簋街几十家麻辣小龙虾,一眼过去你分得清哪家是哪家么?如果脑残儿能明白这个,自然也就不会抱着脑残体不放了,我想,对于讨厌脑残体的网民来讲,他们需要对脑残儿宣传高呼的不是脑残体恶心,而是脑残体过时。

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    (附)网络语言介绍:我们不是脑残体!

    与脑残体不同,网络语言的活力在于它在网络上有着生活语言无法比拟的优势,有些是为了加快输入速度,方便交流;有些带有特殊寓意,是一种幽默形式。常见的网络语言,大致包括但并不限于下面几类(当然,它们之间也经常相互结合):

    网络比喻

    对网络上的特定行为、事物进行比喻。例如顶(因为论坛总是由上至下显示有最新的帖子,即帖子可以提高帖子在页面中的位置)、灌水(在论坛中发表无关论坛主题的内容)、楼主(发表帖子的人)等、沙发(有些回帖说“搬个板凳看热闹”,那么第一个的人便“坐的是沙发”)。

    缩写

    汉语拼音或英文单词的首字母缩写。如MM(妹妹)、BS(鄙视)、PF(佩服)、RPWT(人品问题,形容运气不好,典故可能是做坏事遭报应之类的,但已无贬义)等,国外也有很多LOL(Laugh Out Loud,大笑)、BTW(By The Way,顺便)之类的缩写网络语言。一些其他形式的网络语言也可以用缩写来表示,但是有些人自作聪明乱用缩写(尤其是别人都不明白的自创缩写),最后造成比脑残体更恶心的效果。

    谐音

    利用数字、字母或词汇的谐音简化文字、方便输入,起源于学生们常玩的文字游戏。分为几类:中文谐音,如520(我爱你)、555(呜呜呜,表示难过)、8(不)、94(就是)等;用中文读外文的谐音,如88(byebye)、3Q(thank you)、的说(でしょう,作为陈述句的后缀加强语气)等;外语谐音,如CU(see you)等。

    智能ABC语

    用拼音输入法打词库中没有的词汇,又懒得选字,最后以同音字代替原来的意思。典型例子是早期网民用智能ABC输入“版主”(论坛版面管理员)却总出现“斑竹”,最后大家都管版主叫斑竹了。

    方言

    在网络上传播和流行的一些方言。例如偶(我)、稀饭(喜欢)、酱紫(这样子)、美眉(妹妹)、表(不要)、虾米(什么)等多出自台湾配音的动画和电视剧,因为发音比较嗲,成为被无数内地小女生青睐的装可爱专用网络语言。另外还有乃(你)、口耐(可爱)等。

    外来语

    据说现代汉语中社会和人文科学方面的名词和术语有大量从日本传过来的外来语,经济、科学、革命、组织、纪律、自由、劳动……这些汉字词都是梁启超、鲁迅那代留日知识分子带回中国的。时至今日,中国人在网络上仍然不断吸收着各种来自日语和英语的词汇,如御宅(整天窝在家里、社交能力低下的动漫游戏爱好者)、萝莉(幼女,小说LOLITA主角的音译简称)、萌(可爱)、kuso(自台湾流行,原意是日语的屎,现指恶搞)等。

    专业术语

    计算机、信息科技、游戏等领域内部的术语,有些流传出来成为标准的网络语言词汇,多为外来语,常常以缩写形式出现。例如E-mail(电子邮件)、PK(Player Kill,网络游戏中攻击并杀死其他玩家角色的行为,后来引申为决斗、互相攻击等意思)、GG(Good Game,最早是在对战游戏中大势已去的一方为了表示礼貌说的客套话,后来演变为认输的意思)。

    强者语

    出自香港打斗漫画,这种漫画的特点是全彩色、恶搞的剧情、角色无论男女一律肌肉发达身材彪悍、以能量和怒气对打、伴随着港味十足的脏话对白和满篇感叹号。如[口古月](一个像声字,表达语气)、扑街(被打倒)、逆天(形容强大)、究极(比超级更甚的程度)、杂鱼(喽罗)等. (港漫-__-b)

    流行语

    带有典故的流行语,有些带有含蓄的讽刺。例如火星(形容没见过世面的人、过时的东西,出自周星驰电影名言“你快点回火星吧,地球是很危险的”)、马甲(用来掩饰身份的备用ID,出自赵本山小品名言“小样别以为你穿上马甲我就不认识你了”)、有才(形容一个人聪明、或讽刺一个人傻,出自赵本山小品名言“你太有才了”)、和谐(因为政治原因而被抹杀牺牲,出自……) (和谐...哈哈)

    表情语

    早期见于日本文字媒体的采访报道为了使记录更准确、更生动,经常加入(笑)这样的注释,说明讲到这里某人笑了。后来这种风格被网民们学习,在表达心情时特地写出某个表情或动作。如汗、晕、倒、哭、敲地板等。

    颜文字

    日语,指用标点符号和字母组成像人物表情的图案,后来发展到用符号描绘多行的大型图案(称作ACSII Art)。世界上最早的颜文字是:-)(转90度看,笑脸),同期出现了类似的:-(、;-)、B-)等颜文字,其中XD(大笑)在港台极为流行。常用的颜文字已经被一些即时通讯软件甚至手机收录,输入颜文字就可以转换成真正的相应图案。颜文字传播到日本后,日本网民发明了另一种方向的颜文字,如^_^、T.T、-_-b等,后来更出现了orz(失意体前屈,人沮丧下跪的样子)等。 此外,中文里也有“囧”这样的颜文字。

    关于火星文:

    所谓火星文,是台湾学生中很流行的一种书写方式,大量运用缩写、注音符号、谐音,使整篇文字的内容面目全非,从这点看它与脑残体相同。火星文与脑残体的关键不同是火星文是一种加密体系,存在大量“圈内行话”,看懂火星文需要结合网络语言知识并逐字翻译(类似How are you=怎么是你);而脑残体只是在文字的形状上进行装饰,看懂脑残体只要凭人类的本能即可,并不需要任何技巧。

    形成

      “脑残体”一词的说法最早出现在猫扑论坛中,现在已经被人们传叫为它的“官方”名称了,当然我们都听得出来这是一种带有一种贬义、讽刺的叫法。这些流行于年轻人群中的“脑残体”也称作“火星体”,他们大多由汉字中的生僻字、异体字、繁体字以及符号组成,简单的理解就是原有网络语言的进一步升级,作为一种年轻人叛逆心里的体现,它在一些以低龄人组成的群体中大肆传播并且颇显个性,而这些所谓的文字对于不熟悉“脑残体”的人来说,阅读起来极其困难,可以说很容易使人抓狂。

      如:“早已绝望旳爱情,不值得畱恋。皒们旳爱情,注定勒是悲剧。在男人面前,永远卟要做聪明旳女人。其实,有时候有些事,有些话。卟能问,有尓;\这样疼着皒,就够ㄋ;/皒狠满足勒。亲艾旳"\!宥时候卜知道脑子哩菑想什么。”

      “狠嫘。狠想停下麳歇歇。狠想长眠卜起。”

      “峩卜敢说以前怎样,峩只看得清现在。每天简单惪话语,应付著每一个人。”

      (baidu不支持繁体,效果不好)

    出炉

      且不评价“脑残体”的好坏,仅仅凭着一股猎奇的心里,相信许多朋友在见到这种字体后,心里冒出的第一个问题就是:这究竟是怎么打出来的呢?带着这个疑问小编开始在网上搜索,结果关于“脑残体”的条目非常之多,很轻易的我们就找到了两款写出“脑残体”的软件,在这里先给大家展示一下。

      ▲QQ奇形异字 v2007.06.15

      “这款软件的名字被作者起名为QQ奇形异字,看得出来“脑残体”这个名字在经常使用这种字体的圈子里还是绝不会被提到的。”

      软件介绍:本软件可以将字体转换成形近字,绝非普通的繁体字,让你的QQ资料看起来更酷。

      “以上是该软件的介绍原文,本人不予置评。只是他主页的页字写错了...也许是作者的刻意为之吧。”

      ▲非主流个性字魔法秀2007

      “这个名字起的更复杂,可其实功能上和上一款软件是一样的。”

      软件介绍:喜欢用的朋友一看便知道了,把在任何地方输入的正常字都自动转换成怪字、个性字或魔法字,而且每次转换出来的字都不同,让你在与朋友聊天时有一种与众不同的感觉。连打字都非主流啦,好洋气哦!

      “也是原引软件介绍,看了这个介绍的感觉好像是电视台播放的电视直销广告一样...更夸张的是,这款软件的未注册版是有使用限制的,而注册的费用是...无语。”

    风行网络

      新民网调查发现,在QQ空间,论坛以及“X舞团”等网络游戏内均有不少玩家大量使用非正规汉字符号作为个人签名、简介以及聊天字体。据了解,此类文字大多由汉字中的生僻字,异体字、繁体字以及符号组成。这些字体可通过特殊从智能ABC和微软输入法设置中找到。由于大多数字体不常见,网友只能通过文字的偏旁或字型猜测其对照读音,因此有网友将此类文字戏称为“火星文字”,也有人斥之为“脑残体”。

      17岁的高三女生KUYA平时也常在自己的QQ签名上使用非正规汉字作为签名,她向新民网表示,由于这些字体平时不常见,一般人看不懂,用输入法一般也很难打出来,所以使用这些文字让人感觉自己很有个性。“我偶尔用着好玩,身边有很多同学上网打字全都使用这类字。”一些网友还推出“火星文字输入攻略”指导网友如何打出这类“有个性”的字。一些网友专门收集此类文字的话语进行破解游戏

    争论

      ▲反对方:汉字是中华文化精华

      “常加加班的管道工”的号召立刻得到了众多网友的支持,不少网友纷纷跟帖要抵制非主流字体。

      “汉字是中华文化的精华,这种将汉字娱乐化的行为应该抵制”“那些异体字就太差劲了,看都看不懂。文字就是用来交流的,看不懂交流什么?”

      还有的网友则愤愤地表示,“中国文化他们都了解多少就开始自以为是地创造,自己感觉挺牛的,其实就是无聊的产物,跟时尚根本就不沾边!”

      △网友反对的声音:

      “脑残体这个名称起得真的太经典了,无论在哪看到脑残提我绝对直接略过,眼光绝不多逗留一秒,用脑残体写出来的东西99.99%毫无营养浅薄得能让你吐隔夜饭。其实这也好,给大众提供了一种直接辨识垃圾的方法,无论是脑残体文字还是用这种字的人。我们的专家学者每天为对猪肉涨价,男人取不上媳妇等大事茶饭不思辗转难眠。却不知自家小孩早已遭到脑残星人毒害。据我所知,现在用这类脑残体的大多是18岁以下的青年,也不乏成年的老年的后天性脑残人士。大多数人都津津乐道于此。

      某些支持非主流字体的人,连繁体字文章都读不通顺,屁字认不全,把先祖苦心造出的字弄得乱七八糟直接进化新甲骨文。真是讽刺。中国几千年的文化,难道就要毁在这一代人手中?现在,这种字体倘若继续流传开来的话,会祸害祖国青少年,亦简亦繁的文字教育,甚至会让他们连字都分不清,都不会写,试问这样的局面出现后,教育该当如何进 行下去??如果没有人来抵制这种非主流字体,再蔓延开来,等于是场病毒。试想一下,中国若有10%的青少年在使用,如果流行传播开来,这是一件多么可怕的 事情,这简直是一场错字革命,汉字从甲骨文进化到现代文字,不能又再退化回甲骨文。中华大文字是世界上最美的字体,不能让脑残体祸害青少年!”

      ▲支持方:“非主流”仅是非“主流”

      但也有不少网友站在了支持“非主流字体”的一边。网友“我不是一点魅力都没有”就回应道, “非主流字体”不会造成“以后不了解中华文化的内涵,不明白中华文字的意义”的严重后果,因为“非主流字体”仅仅是一种“非主流”,非主流的字只是一种表达方式,只是一种娱乐形式,“无伤大雅的东西,可有可无,如果有人要用就用,不用把他提高到糟蹋汉字的高度上来。使用非主流字体是叛逆的一种体现,因此大家要做的不是去一味地批判,而是应该进行引导。”

      长期从事语言研究的李葆嘉教授在谈到这一现象时表示,社会应该鼓励非主流字体的发展。他认为,文字本来就不存在主流与非主流之分,每个人都有创造文字的权利。这些特殊文字的创造,属于个人行为,对社会并不造成危害。“年轻人最大的特点就是创新,这也是他们创造力的体现,社会应该鼓励他们发展。”李葆嘉教授同时表示,网络是个虚拟的世界,有其独立性,网络的发展本身就是个创新吸收的过程,之前网上一些创造也渐渐被社会大众吸收(如造词等),因此不必要盲目地反对非主流字体的发展。这些字并不是乱码,相反,类似文字已经在一些网络游戏和网上个人博客中呈现蔓延趋势。日前某著名网上论坛对此类现象发起“论战”,一些网友痛斥“看不懂,没文化,糟蹋传统汉字”,并将此类字体贬为“脑残体”、“火星文字”。

      △网友支持的声音:

      “其实没必要把这件事说的这么严重!这只是一种字嘛,而且其实我对于脑残体火星体这东西并不是很反感,在别人的QQ个性签名里看到这些语言,也觉得挺有意思的,顶多也就认为是繁体字的异化,那时候,使用火星语的人并不是很多。

      而且用这个主要就是可以起到一定保密的作用,比如和别人谈什么事,不想让看到这些话的人知道,那就会用这个字来打,对方看到了这一大片的怪字也就懒得去一个一个的猜是什么意思了,很有用的!尤其是在公共的QQ群里。”

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