我就亲眼目睹过一个车祸丧生者最后火化的差不多全过程;人送到殡仪馆已经是面目全非,惨不忍睹了;根本就没有去医院抢救;

为了能够让亲人见上最后一面,殡仪馆的化妆师确实煞费苦心,其工作难度大概相当于外科整容;她们建议家属挑选死者生前最喜欢的衣服(中年女性),不要买"寿衣"!

中年遭遇不幸,还有丈夫、儿子和父母健在;经过家人商量后,最后采纳了殡仪馆的意见,将她生前最喜欢衣服鞋子送到火葬场交给工作人员;顺便还买了鲜花。

" />

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗

谢邀。

"走的时候"穿什么衣服?这样的问题不应该一概而论,要看具体情况;比如当地风俗;父母的意见;因为是车祸,还要看身体受损的情况,等等。

我就亲眼目睹过一个车祸丧生者最后火化的差不多全过程;人送到殡仪馆已经是面目全非,惨不忍睹了;根本就没有去医院抢救;

为了能够让亲人见上最后一面,殡仪馆的化妆师确实煞费苦心,其工作难度大概相当于外科整容;她们建议家属挑选死者生前最喜欢的衣服(中年女性),不要买"寿衣"!

中年遭遇不幸,还有丈夫、儿子和父母健在;经过家人商量后,最后采纳了殡仪馆的意见,将她生前最喜欢衣服鞋子送到火葬场交给工作人员;顺便还买了鲜花。

一切安排妥当以后,在灵堂(殡仪馆租借)搞了一个简简单单的告别——衣服一换,身旁都是鲜花,也就不那么"恐怖了。"

逝者已逝,最主要的考虑活着的人;换句话说,一定要征得家人亲戚朋友们同意;还要照顾到当地的风俗习惯,不要过于特立独行。

36岁女,还非常年轻;平生一定是爱美之人;让她穿着自己喜欢或者说有纪念意义的衣服去天国吧!

一句话说说你旅游后的真实感受可以用什么?:夙愿是死人用的吗

旅行计划表是需要的,要有个大体的目标和线路,但不需要详尽到每一天每一个点,因为一路上有很多的变数,有时候是天气,有时候是心情,也有可能是身体状况,如果严格按照计划表执行,恐怕会失去旅行的快乐,走到哪里喜欢就多玩玩多住住,不喜欢可以说走就走,风景和美食,风土和人情,边吃边玩,随心出发,随心而定,去年我们一路向南,从武汉到张家界和凤凰古城,然后到遵义,在遵义时失去了目标,不知是去云南还是向北上四川,因为云南之前我们有去过不少地方,我们的目的地是西双版纳,不过单去西双版纳路程有点远,而且除非入藏,要不然回来的路上没有什么新目标,所以改线往北,去了重庆,网红城市真的热闹,玩了好多天,美食美景,玩的很开心,然后又去了西安,看了兵马俑感受西北美食,这一路真的很值!所以计划有时是跟不上变化的,随心出发,感受旅行的快乐!

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第1张

《知否》中顾二叔明明还活着,明兰却要给他立牌位,这合理吗?你有什么看法?:夙愿是死人用的吗

明兰这可不是要诅咒顾二叔,顾二叔多次救明兰于危难之中,可以说是明兰的超级守护神。古人立牌位有立给死人的也有立给活人的。明兰要给顾二叔立的正是给活人用的长生牌位。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第2张

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第3张

在古代,牌位主要有两种,一种叫做长生牌位,一种叫做往生牌位。前者是给活人用的,就是剧中明兰提到的要给顾廷烨立的那种。这种牌位是人们为对自己有大恩德的人立的。古人觉得每日对着牌位烧香磕头,就可以保佑自己的恩人平安长寿。在当时是对恩人的一种很高的礼赞。顾廷烨救过明兰多次,明兰当然非常感激,连说感谢都不能表达她的谢意,索性就提出要给二叔立个牌位,好保恩人平安喜乐。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第4张

后一种往生牌位,一听就跟死去的人有点关系。是给故去的人立的。古人相信供奉往生牌位可以让逝者得到更好的往生去处,下辈子投个好胎是生者对死者的夙愿。所以说,长生牌位和往生牌位并存一点都不矛盾。明兰给顾二叔立个长生牌位也是很合理。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第5张

明兰要立牌位这件事,在剧中的起到的作用还是很主要的。证明她已经从心里认同了顾二叔这个人,在她心中,顾二叔已经排到了心中第三的位置,豁出性命也想报答他。有了这份感谢,才让后面明兰和顾廷烨走到一起更加顺理成章。明兰要是对顾廷烨一点情愫没有,也没法接受顾廷烨的求婚最后嫁给他。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第6张

而顾廷烨表面上打趣明兰的做法,心里却是美的很。除了明兰的母亲和祖母,明兰心中最重要的人就是他了,早已对明兰动心的顾廷烨知道自己在明兰心中已经和别人不同了。这可是连明兰的初恋小公爷都没有的地位,顾廷烨心中已经明白明兰的心中其实也已经有了自己,只是这姑娘没有意识到而已。顾廷烨对自己求娶明兰这件事,更加有把握了。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第7张

一个给活人立的长生牌位,把女主的感情线推向了新的高潮。这段戏码编剧写的很出彩。明兰的天真和善良,以及顾二叔想求娶明兰的小心思,都通过一个牌位流露出来。顾廷烨心思深沉,明兰要以命谢他可不是他想要的,以身相许才是他向往的。这长生牌位其实充当了两个人感情路上的临界碑,从此顾二叔就要踏上追妻之路了。

本文由萌萌小笑笑原创首发于悟空问答。想了解更多有趣的娱乐资讯,请关注我哦!

为什么人死后要用白布盖上,而不是其他颜色的布,到底有何用意?:夙愿是死人用的吗

人死后为何盖白布,头也要蒙住,其实这不但不是迷信,还很有科学依据,看完让人恍然大悟!

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第8张

大家有没有发现一个奇怪的现象,就是人去世以后都会用白布盖起来,包括头也不能露着,除了中国,很多国家也会这样做,这究竟有什么寓意呢?

中国古代盖黄纸的用意原先我们中国古人死亡之后,都会用一张黄纸把脸盖住,这叫做“盖脸纸”,华夏民族自古以来是非常看重丧葬习俗的,所以一个人去世之后会有很多的仪式,以及风俗

盖在尸体面部的黄纸或者白纸非常轻薄,这并不是我们祖先迷信,可以体现出古人的超前智慧,古籍《葬书》上就有过相关的记载,越王勾践死后就要求用自己的头发把脸盖住,但是用头发干脸太繁琐不方便,随着时代的不断进步,人们就用纸来蒙住面部!

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第9张

其实这样做是有好处的,在古代医学不发达,很难判断一个人是否彻底死亡,因为有些人表面上看好像没有了生命体征,但只是进入了深度昏迷的假死状态,所以在死者的脸部盖上黄纸或白纸,就能够防止这种现象

因为这种黄纸非常的轻透,要是真有人假死,醒过来之后,它产生的呼吸就能把黄纸打湿和穿透

即便真正死亡了,盖住脸也能给死者最后的尊重,因为一个人死亡之后,面部是否会发生改变的,让家属看了会很害怕

古人为了防止假死现象的发生,除了盖黄纸,还有停尸3到7天的习俗!因为即便有假死发生,停尸这么久应该能醒过来了,要是匆忙下葬在坟墓里醒来,那是很绝望的

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第10张

现代人盖白布的用意丧葬习俗习俗不断的沿袭和改进,现在很少有人用黄纸了,基本上都是用一块白布把整具遗体盖住,其中的含义又是什么呢?

相传过去在民间,一个人死亡之后,需要把他迎面朝天的摆放,盖上苫脸纸,就是刚才提到的白纸或黄纸

01、防止假死

到了现代,盖上一块白布,而且必须把脸蒙上,首先也有防止假死的用意,人们觉得用一块白布能够看的更明显,产生的水气能够看得清清楚楚,用黑布就不明显了,即便现代医学发达,有的人在家中去世,没有经过严密的仪器来检测,只是判断有没有心跳和呼吸,所以还是可能出现假死的现象,在医学上只有呼吸心跳停止以及脑死亡才算真正意义上的死亡,因为有的人即便呼吸心跳没有了,但是大脑还没有死亡,只是陷入了深度昏迷,或者休克状态,经过强烈刺激之后,还是会苏醒过来,所以盖一块白布是有科学依据的

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第11张

02、避免家属伤心过度

看着自己的亲人过世,家属是非常伤心难过的,特别是白发人送黑发人,如果不把他们盖住,亲人看到他的面部就会更加伤心了,遮盖住能够很好的避免这个问题,毕竟家属是需要一直守护在那里的,有些难以接受的,甚至会昏厥过去

03、给死者最后的尊严,避免吓到旁人

这也是一个主要的原因,人去世后,身体机能停止工作,有些地方有停尸三天的习俗,那么这期间尸体就会开始腐烂变质,面部狰狞苍白无力,操办丧事的人也比较多,来来往往进进出出,看了不但会吓到,还让死者没有尊严,在我们中国都是死者为大,所以用一块白布盖住,不但保留逝者最后的尊严,还能避免吓到众人

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第12张

脸上盖着白布,还是有历史渊源的

根据传闻,在春秋时期,齐桓公墓年过得非常凄惨,因为他不信忠臣管仲,反而听信了小人的谗言,于是在晚年时期受到了不公的待遇,生命陷于危难之间,一个宫女悄悄来到了他的房中探望,齐恒公悲痛欲绝,哭着悔不当初,吩咐宫女,死后就用一块白布把他的脸盖住,只有这样在九泉之下,管仲才不能把他认出

所以在民间就有了这样一种说法,死后盖住一块白布什么人都不能认出你来了,少了一些不必要的纠缠,因为一个人生前是有很多亲人或者仇人的,又或者犯下了什么过错,生怕死后遭到仇家的报复,其实这是民间的一种传闻跟夙愿吧!一个人死后尘归尘,土归土,一切清零,化为乌有,哪还有什么人可以纠缠到你呢?

最后:其实在死者脸部盖上白布,还是很有科学依据的,不但能够防止假死现象的发生,还能为他们保留最后的尊严,毕竟死者为大嘛!让他们走的更安详一点,减轻亲人心底的痛楚

古代的活人陪葬,人进去以后能在墓穴里活多久?:夙愿是死人用的吗

朱元璋墓中有大量陪葬女子,可奇怪的是,她们的双腿都呈现O形,似乎被人有意掰开,为何会出现这种现象呢?原因是活埋造成的,活人陪葬是一种十分残忍的现象,没有人会心甘情愿陪葬,所以陪葬的妃嫔会被提前迷晕,当被活埋进了坟墓,已经没有办法逃生了,这时她们会十分地恐惧,拼命想要逃跑,但却由于缺氧导致无法呼吸,由此用尽全身力气想要逃生,此时双脚打开就是一种真实的逃跑状态。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第13张

人殉制度的由来和变迁人殉是一种极端残酷、血腥的丧葬制度,从殉者往往不是自愿,比如明代殉葬就十分残忍,从殉者会吃完最后一餐,然后统一聚集在一间屋子里,这时会为他们准备一个木头床,在房梁上悬挂着一根根挂绳,让从殉者自己站到小床上把头伸进去,然后有专人会把小木床撤走,从殉者因此窒息而死,这个殉葬场面十分惨烈,往往哭声震天动地,可即使如此也无法改变死亡的命运,因为有一双双眼睛正在盯着这群人,他们根本无法逃脱死亡的命运。

所谓的活人陪葬也被称为人殉,从殷商周时期便开始兴盛,秦朝人殉规模达到顶峰,后又在西汉时期迅速衰落,明代朱元璋重新兴盛,直到清朝结束,这种“吃人”的制度才告瓦解。

人殉又分为生殉和死殉,生殉就是活着进入陵墓,死殉就是先杀后葬于陵墓,1976年,在安阳武官村殷墟王陵区内,发现生殉的人数规模达到了五千余人,墓地周围有一个人祭坑,排列着1400余个坑位,其中大多数为未成年的儿童,有些被砍头,有些被锯掉手足,还有一些带着刑具,这便是典型的死殉。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第14张

古代之所以采用人殉的方式,与“灵魂不死观念”有很大关系,古人认为人死后灵魂一直存在,灵魂会超脱肉体,经历从阳间到阴间的过程,这是生产力低下时期无法解释生命归宿的迷信心理,比如秦始皇就迷恋长生不老之术,甚至派出徐福东渡祈求仙丹。为了让帝王在阴间也活得舒适,他们便需要保卫者、服侍者作伴,不仅要把生前所有的生产生活用具一并陪葬,还要将妻妾、大臣、奴隶都带入陵墓,供自己使用,由此产生了“事死如事生”的说法,也就是帝王死后侍奉也要同生前一样,至少在人物、规模、等级上不能低于生前。

这种制度被无数人的反对,所以在春秋时就有所收敛,秦始皇死后,秦二世进行了中国历史上规模最大的殉葬,70万民众耗时30年建造了陵墓,建完之后秦二世一声令下,一万多名工匠直接被堵死在了墓道之中,由此关于陵墓的秘密便无人知晓,后又在墓上种植草木,伪装成一座山。

此后汉废除了人殉,唐代人殉偶有发生,到了元朝,由于文化程度低,人殉又得到了恢复,朱元璋时奉行“元规明随”,导致人殉再次兴盛,从殉者也多为嫔妃和宫女。虽然明英宗感念道德沦丧予以废止,但依然屡禁不止,不得不说封建思想的荼毒根深蒂固。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第15张

从威逼利诱到强迫殉葬春秋战国吴王阖闾干过一件十分不地道地引诱殉葬。他有一个特别漂亮的女儿,一天,有民众进献了一条罕见的白色鲤鱼,吴王十分高兴,马上煮了吃,自己吃完一半后,将剩下的一半留给了女儿,可被宠溺惯了的女儿看到一半的鲤鱼却大发脾气,说道“父王把一半鲤鱼给我吃,这是对我的侮辱,活在世间真没意思”。于是就在房间里上吊自杀了。

吴王知道后万分悲伤,于是在城外修建了一个巨大的陵墓用于厚葬女儿,在女儿的棺椁里放满了金鼎玉器、珍珠玛瑙、绫罗绸缎作为陪葬。在举行葬礼当天,吴王让很多舞者在大街上跳舞,还专门抓了几只白鹤吸引路人,翩翩起舞的白鹤立刻引来了无数百姓驻足观看,并随着白鹤前行,不知不觉间,这些百姓走进了吴王女儿的陵墓,此时,吴王让人启动开关,放下了万斤巨石,将百姓和舞者全部关进了陵墓,无论他们如何喊叫都无济于事,于是他们连同白鹤,统统成为了吴王女儿的陪葬品,这件事很快传遍全国,举国上下对于吴王的卑劣行径无不恨之入骨。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第16张

所以很多人殉葬并不是心甘情愿的,大部分是威逼利诱的结果。在生殉时,为了避免逃跑,会将从殉者进行固定,比如开篇提到的活埋,就是先把从殉者的手脚捆住,然后摆放成一定的姿势,随后在进行活埋,整个过程十分漫长,更让人绝望,因此有些从殉者甚至会主动提出“求死”,然后再下葬。

殉葬者名单大多数是继任皇帝和大臣们共同商议决定,一般为地位较低或没有生育的宫人,也有极少数“自愿殉葬”的宫妃是出于个人感情和亲属考虑。

嫔妃们在帝王死后,往往会被赏赐白绫、毒酒等,这时后宫中往往哭声震天,不知道的以为他们多么的想念先皇,但实际上她们多半是为即将赴死的自己感到悲哀。朱元璋时期,妃嫔们还往往会被强灌水银,水银剧毒,喝进去内脏如翻江倒海,死前剧痛无比,但死后尸体却不可以长久不腐,因此很多嫔妃们永远保持着年轻貌美的状态,这就是皇帝们希望她们青春永驻的极端做法。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第17张

活人陪葬并不都是活着进去,死亡时间在于殉葬方式死殉方式由于入墓前人已经死亡,所以并无死亡时间一说,从殉者多久会死去主要针对生殉,而生殉又分为三类,一类是妃嫔、宫女,一类是平民,一类是陵墓建造者。

生殉存活时间主要在于氧气饱和程度,因为陵墓完全封闭,几乎所有进去的人殉都将死于缺氧和饥饿。

有一项统计研究表明,如果墓道中的殉葬者人数少于18人,那么他们存活时间不会超过三天,如果殉葬者人数超过18人不到56人,那么他们存活时间为一天,而一旦人数超过56人,那么他们的存活时间可以用小时计算。

这只是一种理论估计,实际上在陵墓中,他们的死亡时间还将更短,大多数都是按照分钟来计算,这主要是因为恐惧心理造成的,墓地本身幽暗恐怖,即使有类似长明灯等存在,也是在消耗氧气,一旦陷入无尽的黑暗,凄凉寂静的墓地里连掉根针都能听得见,这种心理效应十分恐怖,与蒙眼割手腕有一样的效果,最终都将死于恐惧。

35岁女人出车祸去世,能否不穿寿衣?穿她平时喜欢的衣服行吗?:夙愿是死人用的吗 第18张

还有一些装入棺材里活埋的,棺材中正常来说最多能容纳500升空气,氧气不超过21%,如果按照成人每天消耗550升氧气来计算,理论存活时间应该在四个半小时左右,但这是在氧气浓度不变状况下,如果情绪紧张,耗氧量增加,一个正常装在棺材里活埋的人,连一个小时都支持不到,如果将从殉者直接埋葬,死亡时间不会超过5分钟。

还有一些陵墓,知道要将工匠关押进来,会提前设计一些机关,一旦工匠们被推进墓道,便会触发机关夺取性命,防止他们破坏陵墓,这种方式虽然并不人道,却真实地存在,让人想想就头皮发麻。

另外,有很多殉葬者并不是和皇帝同葬,而是在皇陵附近陪葬,能与墓同葬是一种极高的礼遇,由此显示出等级森严的封建体系,落后愚昧不过与此。

结语:

人殉制度是古代特定历史条件下的思想产物,随着时代的变迁发生了极大的变化,从欺骗到逼迫再到自愿,很多殉葬者在死前生不如死,虽然死者得到了“享受”,却是一种极端自私、残酷的体现,殉葬者能够活着走进墓地算是比较走运的,很多人进入墓地已经死去,死亡时间更是无法自己掌控,多则几小时,少则几分钟,而死前受到的心理压力要远远超过对死亡本身的恐惧。

评论(0)

发表评论: