李政道作为宇称不守恒第一作者,名气为何低于第二作者杨振宁?:老山界作者

其实很简单,因为杨振宁最重要的成就,并非是宇称不守恒。当然,宇称不守恒在物理学上具有重要的地位。宇称不守恒是什么意思呢?是指在弱相互作用中,互为镜像的物质的运动不对称,吴健雄用两套实验装置观测钴60的衰变,她在极低温(0.01K)下用强磁场把一套装置中的钴60原子核自旋方向转向左旋,把另一套装置中的钴60原子核自旋方向转向右旋,这两套装置中的钴60互为镜像。实验结果表明,这两套装置中的钴60放射出来的电子数有很大差异,而且电子放射的方向也不能互相对称。实验结果证实了弱相互作用中的宇称不守恒。

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这项发现的重要性达到了什么样的程度呢?1957年1月发布论文,1957年杨振宁和李政道就获得了诺贝尔奖,创造了成果发布获诺奖最快纪录。

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虽然宇称不守恒在物理学上具有重要的地位和意义,但是杨振宁还有其他与宇称不守恒相媲美的成就。

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2012年,华为杨振宁举办了一场90岁学术研讨会,并送上一个镌刻有杨振宁重要学术成就的黑水晶立方体作为生日礼物。这个黑色立方体8cm×8cm×6.6cm。立方体的底部刻着“恭祝/杨振宁教授/九十华诞/清华大学”,上平面刻着杜甫诗句“文章千古事,得失寸心知”,而4个垂直平面则从左侧开始顺时针依次刻着他对统计力学、凝聚态物理、粒子物理、场论等物理学4个领域的13项重要贡献:

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这13项成就分别如下:

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可以看出,杨振宁在统计力学、凝聚态物理、粒子物理、场论等物理学4个领域的世界级贡献,可以媲美“朗道十诫”。

其中,杨振宁是现代规范场理论的奠基者,这一理论框架是自然界物质相互作用的基础.1954年与米尔斯共同提出杨·杨·米尔斯场理论,开辟了非阿贝尔规范场的新研究领域,为现代规范场理论打下了基础。,杨振宁是现代规范场理论的奠基者,这理论框架是自然界物质相互作用的基础.杨振宁和米尔斯于1954年发表的论文是物理学历史上最主要的经典文献之一。

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现代规范场论是21世纪现代物理学体系的三大支柱之一(另外两个是量子力学、相对论),盖尔曼他们把杨·米尔斯理论用在强力身上,结合强力各种具体的情况,最后得到的量子色动力学(QCD)才是完整描述强力的理论。格拉肖、温伯格和萨拉姆等人在杨·米尔斯理论基础上发展了统一弱力和电磁力的弱电统一理论。描述强力的量子色动力学和描述电磁力和弱力的弱电统一理论一起构成了所谓的粒子物理标准模型,于是我们可以在杨·米尔斯理论这同一个框架下描述电磁力、强力和弱力,这是物理学的伟大胜利。

杨·米尔斯方程被数学家S.唐纳森引用,获得了拓扑学上的重大突破。在规范场论的基础上,杨振宁1975年与吴大峻(Wu T T)合作的论文题目是《不可积相位因子与规范场的整体性》 ,这两篇论文虽然不像1954年论文那样著名,但是它们却掀开了物理基础理论的-页新篇章,那就是物理现象的整体描述,应用了拓扑学的重要观念一纤维丛理论.

除此之外,杨振宁1967年δ函数作用势的一维多体系统引入Y-算符以来,以杨-Baxter方程 为中心的理论引出了理论物理与数学物理的许多重要分支,是当前理论物理与数学研究的一个热点,

另外,杨振宁的13项重要贡献中,三分之二以上是关于物理现象与代数或几何的对称性之间的关系。1999年,在石溪(Stony Brook)的一次学术会议上,杨振宁被称为“对称之王(Lord of Symmetry)”。

而李政道除了宇称不守恒之外,虽然在在量子场论、基本粒子理论、核物理、统计力学、流体力学、天体物理方面的工作也颇有建树。但是并没有其他和宇称不守恒同级别的成就。

在以下这张照片里,你就可以发现杨振宁地位多高了,堪称当世科学家站C位。

丁肇中先生评价杨振宁:杨振宁是20世纪伟大科学家之一, 当人们回顾20世纪物理发展主要里程碑时马上就想到1.相对论2.量子力学3.杨振宁。

2000 年时《自然》评选了人类过去千年以来最伟大的物理学家,全人类总共只有 20 多人上榜(人类物理学终极封神榜单),杨振宁先生在这个评选中名列 18 位,并且他还是这个榜单里唯一一个活着的物理学家。与他一同登上这个榜单的其他人全部都是已作古的大牛,包括牛顿,爱因斯坦,麦克斯韦,薛定谔,波尔,海森堡等等……。

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古典名著《西游记》是不是吴承恩写的?:老山界作者

谢谢邀请。吴承恩,明朝著名作家,生于1500年,卒于1582年,江苏射阳人,祖籍安徽,和我是正儿八经的老乡。他自幼敏慧,博览天下书,才华横溢,享誉千里。年轻时在官场上“瞎混”,晚年遭土豪诬告,甩袖而归,以卖文为生,在贫困潦倒中病逝,享年82岁。

吴承恩一生著作不多,但都是精品。《西游记》成为古代四大名著之一,名扬海内外,惠及古今。志怪小说集《禹鼎记》也很精彩,可惜失传。

我大约从初中开始读西游记,但因年幼,满脑子尽是精灵古怪,甚觉好玩,未去多想;大学时读《西游记》,多半也是凑个热闹,再加上有异性干扰,注意力根本不在服务区;中年过后读《西游记》却是另一种心态,不但能被书中的情节和精彩的文字所吸引,甚至能感悟到作者写作的意图,仿佛能听到作者的心跳。对我而言,这已经是最高境界,也算是最大的收获。

西游记的故事家喻户晓,路人皆知,我自不必多说。下面特将《西游记》中部分精彩内容摘录如下,愿与列位书友共享:

1、口开神气散,舌动是非生。

2、郁郁舍烟贯四时,凌云直上秀贞姿。

3、全无一点妖猴像,尽是经霜耐雪枝。

4、头圆顶天,足方履地。

5、子孤拐面,凹脸尖腮。

6、天花乱坠,地涌金莲。

7、四海千山皆拱伏,九幽十类尽除名。

8、高迁上品天仙位,名列云班宝录中。

9、诗酒且图今日乐,功名休问几时成。

10、今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。

11、棍虽对棍铁各异,兵纵交兵人不同。

12、十里长亭无客走,九重天上现星辰。

13、八河船只皆收港,七千州县尽关门。

14、六宫五府四宫宰,四海三江罢钓纶。

15、两座楼头钟鼓响,一轮明月满乾坤。

读完上面的精美佳句,您是否还会感觉自己已经是学通古今,笔走龙蛇了呢?反正我是觉得自己与这位老乡相比(哦当然没有可比性啦!,自己只是尚未开本的稚童,算是鼓上跳蚤——一边蒙圈一边跳罢了。

《心经》是谁说的?为什么开头没有如是我闻的字样?:老山界作者

今天流行在汉地的《心经》,全称是《般若波罗蜜多心经》,依旧是释迦牟尼佛所说,只是在汉地的版本,是一个简略版,而不是全版,以至于许多人,误以为《心经》就是现在这个样子,其实是错误的。而《心经》全版如下:

般若波罗蜜多心经(薄伽梵母智慧到彼岸心经)

薄噶瓦德 波罗蜜多 哈达雅 顶礼薄伽梵般若佛母 此即第一卷

如是我闻,一时,薄伽梵在王舍城灵鹫山,与大比丘众及大菩萨众俱。尔时,薄伽梵入深明法门三昧。是时,复有圣观自在菩萨摩诃萨,观照般若波罗蜜多深妙之行,照见五蕴皆自性空。于是,寿命具足舍利子承佛威力,白圣观自在菩萨摩诃萨言:善男子,善女子,若有欲修般若波罗蜜多深妙行者,作何修习?

圣观自在菩萨摩诃萨告寿命具足舍利子言:舍利子!若善男子、善女子,乐修般若波罗蜜多深妙行者,应作如是观,应以五蕴亦从自性空真实观:色即是空,空即是色,色不异空,空亦不异色。受、想、行、识,亦知是空。舍利子!以是诸法性空无相,不生不灭,无垢亦无离垢,无减无增。舍利子!是故空中无色、无受、无想、无行、无识;无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意;无色、无声、无香、无味、无触、无法;无眼界乃至无意识界。无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。是以无苦集灭道,无智亦无得,亦无不得。舍利子!是故,菩提萨垛以无所得故,依止般若波罗蜜多,心无挂碍故,无恐怖,远离颠倒,究竟涅槃。三世安住诸佛,亦依般若波罗蜜多,得于阿耨多罗三藐上菩提,圆成佛道。故应谛知波罗蜜多咒,是大明咒、无上咒、无等等咒、除一切苦咒,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒:爹雅他 噶德 噶德 巴喇噶德 巴喇桑噶德 菩提梭哈

舍利子!菩萨摩诃萨应如是修习深妙般若波罗蜜多。

于是,薄伽梵从三昧起,告圣观自在菩萨摩诃萨言:善哉!复云:善哉!善男子,如是、如是!如汝所说,深妙般若波罗蜜多,应如是行!一切如来皆随喜。

薄伽梵作是语已,寿命具足舍利子,圣观自在菩萨摩诃萨,及诸眷属、天、人、阿修罗、乾达婆等,一切世间,皆大欢喜,宣赞佛旨。

《遥远的救世主》(电视剧《天道》原作)作者为何要低调至“神秘”?:老山界作者

《遥远的救世主》这本小说非常精彩,被翻拍为电视剧《天道》之后,更引起了收视长潮。

其实作者到目前为止一共有4部作品,最早的是在啄木鸟杂志上发表的《死比活着容易》,之后发表了《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》。

作者在这几部作品中塑造的一些人物形象非常经典,比如说背叛中的主人公宋一坤,遥远的救世主中主人公丁元英,天幕红尘中的主人公叶子农。

他们无一不是智慧超群、见识高超,非常人可比。

作者豆豆很像叶子农,他不愿意在人群中显示出自己想当一个平凡人,又不希望自己的思想被埋没。于是,借助一个笔名,将自己藏在作品之后。以此唤醒众生。

具体来说包含以下两点:

一、超越立场之中观

正是因为她超越了立场,所以才能对各个立场中的人有清醒认识,对各个立场中的文化采取审视的态度,客观公正地看待世界。

众生处在一个场中都有各自的立场,对于超越立场的人,采取的讨论方式是各种各样的。豆豆,无疑是为了规避被众生声音袭扰,才静默地站在书本之后,以思想的光芒刺破阴霾,觉悟众生。

二、更高的哲人独处着

孤独是哲人的宿命。

因为哲人的思维深度和高度是常人所难以起及的,因此,他更希望自己一个人深入思索,而不是参与社会生活与他人泛泛而谈。如斯宾诺莎在磨镜片之余,一个人险入深深的沉思。又如康德,从未迈出过哥尼斯堡的土地,但用他的思想却影响了这个世界。

个人的生活是由自己所选择的,豆豆选择过这种生活,才能源源不断的输出思想,让我们众生得以从中看透一些东西,进而逐渐开悟。

她不是要故意神秘,而是选择了适合自己的生活。

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