虽有嘉肴一文主要论述了什么问题?提出了怎样?:虽有至道

第一层:”虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也”.意思是:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处.这里强调的是实践和学习的重要性.

第二层:是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.意思是:所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难.知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息.所以说:教学与学习互相促进.此段则主要强调了教与学的关系--教学相长,即教学与学习是相互促进的.我认为这里讲了一个重要的学习方法:通过教别人,来促进自己的理解,促进自己的学习.

虽有嘉肴古文拼音?:虽有至道

虽(suī)有(yǒu)佳(jiā)肴(yáo),弗(fú)食(shí),不(bù)知(zhī)其(qí)旨(zhǐ)也(yě)。虽(suī)有(yǒu)至(zhì)道(dào),弗(fú)学(xué),不(bù)知(zhī)其(qí)善(shàn)也(yě)。是(shì)故(ɡù)学(xué)然(rán)后(hòu)知(zhī)不(bù)足(zú),教(jiào)然(rán)后(hòu)知(zhī)困(kùn)。知(zhī)不(bù)足(zú),然(rán)后(hòu)能(nénɡ)自(zì)反(fǎn)也(yě);知(zhī)困(kùn),然(rán)后(hòu)能(nénɡ)自(zì)强(qiánɡ)也(yě)。故(ɡù)曰(yuē):教(jiào)学(xué)相(xiānɡ)长(zhǎnɡ)也(yě)。《兑(yuè)命(mìng)》曰(yuē),“学(xiào)学(xué)半(bàn)”,其(qí)此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)乎(hū)!

【原文】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也其此之谓乎!——本节选自《学礼》

【译文】 虽然有美味的内食,但不去品尝,就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理,但不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说:“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。

求《虽有嘉肴》文言知识整理?:虽有至道

1、通假字

兑(通“说(yue)”),指的是殷商时期的贤相傅说(yue)。)古代皇帝发布的政令。

学(通“敩”(xiào)“),教导

2、古今异义

1.虽有至道(古义:即使;今义:虽然)

2.不知其旨也(古义:味美;今义:意义)

3.虽有至道(古义:好到极点;今义:到)

4.教然后知困(古义:困惑;今义:困难)

3、作者简介:

戴圣,字次君,西汉官员、学者和汉代今文经学的开创者。

4、中心思想

《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性,文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。

虽有嘉肴一文主要论述了什么问题?提出了怎样?:虽有至道 第1张

《虽有嘉肴》中的古今异义是哪些?:虽有至道

古今异义的词有: (虽)有佳肴

古义:即使 今义:虽然

弗食,不知其(旨)也

古义: 甘美 今义:主旨

教然后知(困)

古义 :不通,理解不了 今义:困难

(学)学半

古义:教 今义:学习

原文:

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:“教学相长也。”《兑(yuè)命》曰:“学(xiào)学半”其此之谓乎!

古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!

大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!

大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。

虽有嘉肴一文主要论述了什么问题?提出了怎样?:虽有至道 第2张

出处:

《礼记》,相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化,儒家经典著作之一。它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书。

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虽有至道中有一个流传至今的成语是什么?:虽有至道

成语教学相长[jiào xué xiāng zhǎng]【解释】:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。【出自】:《礼记·学记》:\“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”【示例】:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得~的益处。 ◎清·梁启超《\“知不可而为”主义与\“为而不有”主义》【语法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;表示教与学相互促进

虽有嘉肴一文主要论述了什么问题?提出了怎样?:虽有至道 第3张

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