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喜欢上堂哥,他家在我的对面,表白被拒绝了,我还要继续吗?:叔嫂通奸

1、不能继续!既然是你堂哥又住你很近,你堂哥又拒绝了你,那你们也就是近亲了,因此也是婚姻中很大的禁忌。

2、道理很简单:一是法律有明文规定近亲不能结婚,二是你的家庭、家族也不允许,所以以礼、依法都是不被许可的。

3、一个人到了一定年龄,都应该对自己的行为负责,你这样年龄的女孩既然到了谈恋爱的阶段,居然喜欢上了你的堂哥,在你有这个想法之前,你有没有想过一个女孩喜欢堂哥,你会遭受多大的压力吗?一个有违背伦理、法律的决定注定不会有好的结果。

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4、你的堂哥都拒绝了你,说明他很明白事理,而你也因此应该打消这个念头,而不是还在纠结是否继续。

5、女孩到了青春期,也许你离你的堂哥近,平日里你的堂哥也可能会关心好照顾你,日久生情也有可能,而那只是亲情,你只能心存感激就好,或许你见过的男人少,希望你能走出去,比你堂哥好的男人有的是,尽快找一个替代你堂的“位置”,立即停止你这匪夷所思的“邪念”。感谢阅读

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谢谢!

红楼梦里“养小叔子”的人到底是谁?:叔嫂通奸

“养小叔子”意思是嫂子和小叔子有男女之间的不正当关系。

“爬灰”又叫“扒灰”,相传古代有很多人跑到寺庙里把信众焚烧的纸灰扒开,然后把融化的锡块偷走——即“偷锡”。后来由于谐音,“偷锡”就成了“偷媳”。意思就是老公公和儿媳妇有不正当关系。

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所以,这两句话在古代是对人最严重的指控。

这句话来源于《红楼梦》第七回。当时是贾宝玉和王熙凤坐车从宁国府那边回荣国府。宁国府老仆人焦大在这个当口喝了几两小酒之后破口大骂。

这焦大原来是宁国公的亲兵,几次在死人堆里救出来宁国公。而且大家都没水喝的情况之下,他自己喝小便,将水留给宁国公。

所以他是有老资格的,甚至可以说他对整个贾家是有大恩的。

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然而很显然他在贾家的待遇不好,所以发发牢骚是很正常的。他说到祠堂哭太爷,大概一就是主要哭诉自己的待遇不好,二是投诉贾家子孙不贤惠。

所以他所指控的养小叔子的养小叔子,爬灰的爬灰,我们只可以半信半疑,不可全信。

爬灰的指控已经很明显了,就是贾珍和儿媳妇秦可卿有男女关系。《红楼梦》里面原来有一个章节叫做“秦可卿淫丧天香楼”,讲的就是这件事,可惜后来被曹雪芹自己删掉了。

至于养小叔子这件事,我认为是焦大话赶话,见到王熙凤和贾宝玉两人同车,就信口雌黄,说王熙凤和贾宝玉这对叔嫂有问题。不过古代确实需要特别注意叔嫂之间的距离。这也不算是焦大鸡蛋里面挑骨头。

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贾府人等听了焦大的指控之后魂飞天外,直接派下人用马粪堵焦大的嘴。可见他们是多么的在意这句话。

在车里面的贾宝玉问王熙凤相关词语意思,还被王熙凤吓得不敢说话了。

《水浒传》中如果武松不是人,从了嫂嫂,那么结局会如何呢?:叔嫂通奸

哈哈!那武松真从了嫂嫂,武大郎就不会死!武松当初如果从了潘金莲,很可能二个人,就偷偷摸摸的偷情,武松做为府衙的都头,也有都是时间和潘金莲约会,武大郎天天卖烧饼,正好给武松和潘金莲留下了空间,武松从了潘金莲,其实那笨拙的武大郎也不会发现。

当初潘金莲在酒桌上,用火辣辣的眼神,勾引武松,这武大郎都没发现,还一个劲的劝酒呢,武松如果从了嫂嫂,武大郎就不会死,最起码潘金莲和武松,不会有毒死武大郎的心思,因为武大郎不会妨碍二个人。

潘金莲!天天会起早给武大郎做一大堆烧饼,让武大郎卖到天黑在回家,潘金莲和武松,该干的事,也早就干完了,实在没必要杀了武大郎。

武松如果从了潘金莲,他的人生就是另一种结局。武松从了潘金莲,潘金莲天天守着强壮的武松,潘金莲肯定不会在有出轨的想法,那个引导潘金莲出轨的王婆子,也找不到机会,给潘金莲介绍西门庆,武松也就没有机会杀西门庆,武松很可能跟潘金莲过上幸福的日子,潘金莲也许还能生个小武松。

武松也就不会上梁山了,武松很可能在都头的位置上,在一步一步的高升,毕竟县太爷欣赏武松,也许另外一种可能,武大郎发现了,武松和潘金莲偷情,武大郎一看被自己弟弟,给染绿了,武大郎很可能气死,

也许武大郎没气死,他可以做出二个选择,可以写一封休书,休了潘金莲,成全了武松和潘金莲,还有可能武大郎也想开了,关起门来,都是一家人,武松,武大郎,潘金莲,也可以三个人一起过。

但这都是假设!武松真要从了嫂嫂,那成啥人了,《呵呵》

对潘金莲这个人物,你怎么评价?:叔嫂通奸

潘金莲这个人物是《水浒传》和《金瓶梅》中大书特书的不贞妇女的代表,出于对前主人的不满而向主母告发,最终被主人惩罚嫁给了矮丑穷的武大郎,一个典型的封建社会被压迫妇女的形象啊!于是乎,沉鱼落雁闭月羞花般的女主开始向往自由,追求真爱,这也是女权主义的雏形啊!

然而,事实却没有这么简单。

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评价潘金莲,周总理如是说:

2019年1月7日《北京日报》发表文章《周恩来与北京人艺》,文中记述,1961年4月底,周恩来在百忙之中先后两次观看北京人艺正在上演的《潘金莲》。演出结束后,周恩来邀请导演、主演、剧院领导等前来参加座谈会。会上就如何看待《潘金莲》这部戏中的人物形象,大家相继发表了相关意见。

周总理在充分听取了大家意见的基础上总结发言:“潘金莲不是一个反封建的典型。张大户压迫潘金莲,她反抗是好的,值得同情。可是后来她变了,她杀了人,而这个人又是劳动人民,是一个老实的农民。潘金莲和西门庆的私通行为是走向堕落,这种行为就没有办法让我们同情了。如果潘金莲为了求解放,出走了,或者自杀了,当然会使人同情。劳动人民总是把同情放在被压迫妇女方面。我想,祝英台、白娘子这些人物,都没有杀人,没有堕落;茶花女也没有因为求得个人解放而危害别人;陈白露也没有杀人嘛,她救了‘小东西’,最后自己牺牲了,所以我们同情她。”

会议结束后,北京人艺决定停演《潘金莲》。

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评价潘金莲,现代女权主义者如是说:

历史上一直把潘金莲作为天下第一淫妇,以至潘金莲成了“奸妇”的代名词。然而现代很多思想工作者站在“人性解放”的角度,开始各种翻案。有人还用弗洛伊德性压抑的观点来解释她的出轨和杀夫行为。

网上有人认为:潘金莲错的让所有女人都羡慕,因为她的绝世美丽容颜:《水浒》里武松第一眼见到潘金莲时,是这样描写她的美貌,“眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意;纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香。这样的美女要是放在当代,那绝对是个走国际路线的大明星了。”

伊甸园论坛里有篇文章这样描述潘金莲:“今年,是中国婚外恋运动的先驱潘金莲女士遇难900周年,作为反抗封建势力和婚姻枷锁的妇女运动的先进代表……”甚至还有有学者这样评价过潘金莲,“潘金莲是妇女解放的先驱”。

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笔者认为:潘金莲主要是生错了时代。

万恶的封建社会里广大妇女没有任何自由,完全是统治阶级奴役压迫剥削的工具或者说是玩偶。正像是周总理说的,封建妇女获取自由的唯一办法只能是出走或自杀,其实最终的出路只有死路一条。

如果潘金莲生活在今天的社会里,完全可以用自己理想的方式获取自由,追求理想而幸福美好生活!

文章结尾笔者再次被现代社会一个特殊的“潘金莲”难道了:一个大学生被拐卖到穷乡僻壤的大山深处,期间免不了被限制人身自由、被打骂折磨、甚至被强奸。终于有一天她下药毒死了买她折磨她的那一家人,千辛万苦她逃出了大山,最后她逃到了公安局并投案自首。

试问,这个大学生有罪?还是无罪????

金瓶梅里,假如武松依了潘金莲,那会是怎样一种结果?:叔嫂通奸

《金瓶梅》先是一本文学名著,然后再是一本“少儿不宜”的“课外书”。扒姐这样定义,解释这个问题就比较容易了!既然是名著,其主题思想都要必须符合我们的主流价值观。假如武松依了潘金莲,它连一本“课外书”都算不上了!

结果之一:刑场受死俗话说“长嫂如母”,潘金莲是武松的嫂子,武松开始的时候对她只有敬畏和感激。武松父母早亡,差不多就是靠卖炊饼的哥哥武大郎带大的。其好勇斗狠的性格,在年轻的时候肯定给武大郎带来了不少麻烦。兄弟俩感情很好,武大郎其貌不扬,好不容易娶(捡)到一个老婆。作为弟弟的除了替他高兴,哪里还有非分之想呢?假如武松依了潘金莲,他的做法比西门庆还可恨。不说上梁山去坐交椅了,去衙门里喝完茶就要送刑场了,要知道北宋叔嫂通奸可是个重罪!

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结果之二:被好汉杀其实讲武松和潘金莲,应该把《金瓶梅》和《水浒传》结合着来分析的。我们看《水浒传》中的奸夫淫妇没有一个有好下场:宋江的妻子阎婆惜、扬雄的妻子潘巧云、卢俊义的妻子贾氏,包括潘金莲,哪一个不是身首异处?《金瓶梅》写的北宋年间的故事,彼时盗贼横行,绿林好汉众多。如果武松依了潘金莲,这些英雄好汉们无不除之而后快!

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结果之三:跟西门庆一起遗臭万年《金瓶梅》是由武松杀嫂这一段延伸出来的新故事,如果武松依了潘金莲,那么接下来的故事该如何展开?难道他和西门庆一起狼狈为奸吗?这种事情一旦发生,《金瓶梅》这本书能够跟读者见面都是个问题。西门庆作为一个出轨者被臭骂几千年,也会一直骂下去,倘若是武松,估计要跟秦桧待遇一样了。

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没有那么多的如果!纵使只是一本小说,也要讲究其逻辑性、合理性。武松这个人物形象光辉了千年,结果被提问者黑了!一声叹息……

我是圈外扒姐,喜欢我,请关注我!

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