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能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄

263年,洛阳城人头攒动,3000太学生悲愤交加,他们心急火燎,正赶着去瞻仰一个即将行刑的人。这人就是嵇康,时年40。

这天,尚有太阳,给原本血色的气氛增添些许温情。嵇康看了看日影,要了把古琴,弹下了那首千古名曲《广陵散》,从容就戮。

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第1张

“身长八尺,美辞藻,有凤仪。而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。”

——《晋书·嵇康传》

1 绕不过去的帅这是世人说到嵇康避免不了的。为什么呢,因为魏晋重品评,人物妍蚩自然是其中一项。

王导谢安这样的世家大户喜欢谈,庶族寒门也喜欢谈,甚至,女人们也更是喜欢谈。

潘岳,历史上趋炎附势,望尘而拜的人,一个连母亲都极为不齿的人。可以空车出门,满载水果而归——那是街上围得水泄不通的女人们的所赠。这是当时社会对美男子的集体偏爱。

所以说,嵇康这样一个风姿卓绝,仪表非凡的人的死去,就当时而言,是极为惋惜的。我不知道司马昭杀此人后的后悔里是否包含了这种因素。

2 广陵散——成绝响,也成禁曲。

嵇康当年慨然长叹:“此曲于今日绝矣!”,时光流转,这首当初来源于《聂政刺韩王》的琴曲,已被古琴家管平湖,根据流传下的《神奇秘谱》,经过推敲整理,遂成今日的《广陵散》,算是略了嵇康的心愿吧!

那么为什么这样一首曲子却成禁曲呢?

前面已经说过,因为具有刺杀背景,所以这样一首壮士一去不复返,充满悲壮气氛的广陵散也就成为了中国古琴曲上唯一一首具有杀气的作品。整个弹奏过程让人感觉惊心动魄,跌宕起伏。

另外,从乐器技巧而言,它要求把第二弦的音高调到与第一弦的同音。这样呢,就使得同样的一个低音的旋律,在两弦上得以同时展现。

这会出现什么问题呢?当然有,古时候第一弦称之为君弦,第二弦称之为臣弦。很明显。嵇康是故意以此显示世人,与司马家族抗衡。

司马氏原本便对《广陵散》中刺杀君王的氛围感觉后背发凉,寝食不安。越往后,更是对弹奏者不加掩饰的的不臣之心愤恨有加。于是,没了就没了,以后也不能有,它成了历史上的禁曲。

3《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第2张

嵇康认为:音乐是客观存在的音响,哀乐是人们的精神受到解放后产生的感情。也就是“心之与声,明为二物。”

而儒家则认为:音乐是天地间最美妙的声音,是道德的彰显,是来教化民众的。

这样,嵇康所主张的音乐脱离封建政治功利,与司马氏用于装点门面的儒家礼乐文化实在是相悖。

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第3张

山巨源,也就是同为竹林七贤的山涛,虽然他们私交甚好,但是山涛选择了与司马氏为伍,进而又来拉拢嵇康,这封绝交书便是嵇康表达拒不合作的态度。

文中这么说道:我做不到像阮籍那样——心中不快也从不论人过失,只把自己常年泡在酒坛里?

接着说了七点不当官的的理由:

我喜欢睡懒觉,不喜欢早起去衙门;不喜欢小吏时常关注自己,诸多制肘;不喜欢正襟危坐,作揖跪拜,有虱也不能挠;不喜写公文;不喜欢吊丧;不喜欢俗人;不喜欢俗事。

文末,嵇康说:“假如您一定要迫使我,我一定会发疯的。如果不是对我有深仇,我想您是不会把我逼到这种地步的。”

信写得实在是精彩,细想之,与其说是与山涛绝交,不如说是与司马氏宣战——我们势不两立。因为,毕竟,嵇康最后临终托孤之人,不还是山涛吗?

七贤里,有人心向曹魏却慑于司马淫威——如阮籍,只能天天醉酒装疯卖傻,只能回家关门时才可说句“时无英雄遂使竖子成名!”

也有识时务,懂人事无常,择高枝而能依旧坦然自若的,如山涛。

只有嵇康,让司马氏恨之入骨。

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第4张

4 粉转黑,埋下祸根。

如果说之前已经让司马氏欲除之而后快,那么一个关键人物的粉转黑,则是让嵇康打铁的日子约莫可数了。

这人就是钟会——曹魏开国重臣钟繇幼子,就是那个,从小就会说“战战栗栗,汗不敢出”和“偷酒非礼,所以不拜“,以利敏著称的世家子弟。

钟会与嵇康,其实只有两次交集。

第一次:

“(钟会)撰《四本论》始毕,甚欲使嵇公(嵇康)一见。置怀中,诣宅,畏其难,怀不敢出,于户外遥掷,便回急走。”

——《世说新语》

这一次,从小见多识广,个性张扬的钟会都不敢正面与嵇康交谈,扔下自己的学术著作便跑。

为什么呢?也许他认为跟嵇康讨论必定是自取其辱的。在那篇哲学论文里,他所代表的司马主张跟嵇康所代表的曹魏主张能有通融商量的空间?定是没有。

这一次,嵇康不知门外还有这么个久久踌躇的人,一个对他尚存敬畏之心的人。当然钟会本人,略显不快与无奈。

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第5张

第二次不一样了:

钟会满面春风,前呼后拥而来,一直在打铁的嵇康却始终头也不抬。

钟起去,康曰:“何所闻而来?何所见而去?”钟曰:“闻所闻而来,见所见而去。”

原本以为这次会受热情礼遇,结果兴奋而来,悻悻而去,这一次,钟会是真的怀恨在心了。

5 导火线——嵇康亲手点燃了

吕巽偷偷占有了弟弟吕安的妻子,还恶人先告状,于是,朝廷以“不孝”之名逮捕了吕安。

两人共同的好朋友嵇康,马上写了一封绝交信于吕巽——这是他人生第二次,也是最后一次写绝交信了。

接着,嵇康于朝廷据理力争,朝廷以发布不当言论为由关押了嵇康。这里面,自然有钟会的推波助澜,事实上,他一直在等待这一天的到来。

再后来,就有了文章开头的一幕……

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第6张

嵇康作为魏晋名士的领袖,追求独立自主的人格,敢于反抗权贵,一生坦坦荡荡。

事实上,在那样一个黑暗,扭曲,腐朽堕落,外表看似统一的司马王朝里,外部形势瞬息万变,始终还是乱世。即使是世家大族,甚至包括皇帝,也都是那么有今天,没明天的活着。五十年的王朝生命也就如此。

嵇康的一生,只不过是活成了他们想要活成却没活成的样子。

历史上比较帅的嵇康、潘安都出现在一个时期,有什么故事吗?:嵇康四弄

嵇康、潘安都是魏晋乃至如今都非常有名的美男子,名列中国古代四大美男。

(四大美男为潘安、兰陵王高长恭、宋玉、卫玠,也有潘安、兰陵王高长恭、嵇康、卫玠的说法。)

关于潘安,单看“貌比潘安”一词就知道此人容貌之美,而且还有“古代第一美男”的美誉。据记载,潘安容貌秀美,神态优雅,气度不凡。每次驾车于街上,都引来众人围观,连老妇人、小孩都为之着迷,纷纷用水果往潘安所驾的车里丢,导致潘安每次出门都是“满载而归”。这就是“掷果盈车”典故的由来,现用来比喻女子对美男子的爱慕与追捧。

和潘安不同,嵇康虽然容止出众,也是有名的美男子,但其才华横溢是潘安无法相比的,《晋书·嵇康传》云,嵇康“学不师受,博览无不该通”。

嵇康身为竹林名士,工诗善文,风格清峻自然,有《养生论》、《嵇康集》等文学著作传世。是当时名士“竹林七贤”的精神领袖,倡玄学新风,主张“越名教而任自然“、“审贵贱而通物情”,他的想法和作为不但影响了魏晋,对于后世影响也是极大的。

不仅如此,嵇康的音乐成就更是惊世骇俗,精于笛,妙于琴,极擅音律。嵇康认为”音乐“的本质就是“和”,也就是与天地相合为一,认为曲调所表达的喜怒哀乐是弹奏者情感的流露。

嵇康所作甚多,其《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,被称作“嵇氏四弄”,与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋朝时期隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。而嵇康临刑前所弹奏的《广陵散》更是千古绝唱,是中国十大古琴曲之一。

你最喜欢读的古文是什么?:嵇康四弄

我最喜欢的古文是《岳阳楼记》,宋朝,范仲淹所著。

至今,我仍然可以全文背诵。尽管不是很长,也要占一定篇幅所以就不在此文中重复了。

在古文中《岳阳楼记》独树一帜。

首先提到洞庭湖:衔远山,呑长江,横无际涯,朝辉夕阴,气象万千,前人之述备矣。既谦虚,又表明了自己要有独特的写法。

果然,画风一转,从游客在两种不同景色下登楼的观感下手,写下两段并列的排比段。

第一是若夫淫雨霏霏,阴风怒号,浊浪排空,若夫是虚拟的语气,最后得出感极而悲的观感。

而一个若至春和景明,皓月千里。浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极,于是观者其喜洋洋者矣。

这里的语言很有特色,在这两段中夹杂许多四字对偶句,而文字功底了得,短短的百余字,却描画出两种不同的风景,使人如在景中,文章中有画。

这两段是为最后一段服务的,不管什么景色,都是和人生际遇共振了,才会引起这么大的情绪波动。

而最后一段,则是文章的最高境界,表达了作者过人的情操。

不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这些伟大的情操,激励我们后代人。

这也远超出愚忠愚孝的思想。

让我们学习《岳阳楼记》中的精神,在美国对我们施行极限施压,无情打压的今天,让我们记住:天下兴亡,匹夫有责。

司马昭为什么要杀嵇康?:嵇康四弄

“司马昭之心,路人皆知”,一句谚语让大家对司马昭耳熟能详。但司马昭还杀了一个看似与他毫无瓜葛的文人嵇康,这是怎么回事呢?要探明其中的深意,我们应先对两个人物有所了解。

司马昭,字子上(小说《三国演义》中为子尚),河内温县(今河南省焦作市境内)人。他是三国时期曹魏权臣、西晋王朝的奠基人之一,为晋宣帝司马懿与宣穆皇后张春华次子、晋景帝司马师之弟、晋武帝司马炎之父。

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第7张

而嵇康,字叔夜,谯国铚县(今安徽省淮北市濉溪县)人。他是三国时期曹魏著名思想家、音乐家、文学家,是当时的文人领袖。嵇康幼年聪颖,博览群书,广习诸艺,又喜爱老庄学说。据说他身长七尺八寸,容止出众,是古代四大美男之一。后来他娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,官拜郎中,调中散大夫,世称“嵇中散”。不过嵇康后期隐居不仕,屡拒为官。最后,他因得罪司隶校尉钟会,遭其构陷,而被掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第8张

钟会确实是害死嵇康的直接推手。钟会早年极其崇拜嵇康,曾为了让嵇康看看自己的文章而把写好的作品从墙外丢进去。后来钟会带着一大群人再度拜访,专心打铁的嵇康却没好好搭理他。奇行高节的嵇康让钟会颜面扫地,钟会便对嵇康怀恨在心。

钟会紧盯着嵇康,发现一点问题就赶紧抓住机会落井下石。他在司马昭面前大肆罗织嵇康的罪名,最终把嵇康推向屠刀。但这其实不是嵇康被杀的主因,钟会的所作所为仅仅是一个极具迷惑性的烟雾弹。嵇康被害的关键还是在司马昭,司马昭要是不起杀心,那钟会说什么也没用。

嵇康属于和司马昭对立的一方。嵇康属于支持正统的文人,而司马昭是意图篡位的乱臣贼子。嵇康主张的“越名教而任自然”,实际上就是表现对司马昭乃至整个司马家族以“名教”——也就是儒教,包装虚伪的蔑视。他所有与主流相悖的言行几乎都是在撕扯司马氏假仁假义的外衣。套用现在的一句话说就是:“别人都假装正经,我只好假装不正经了。”

当时司马昭是魏国大将军,久闻嵇康的大名,于是备厚礼欲礼聘他为幕府属官。嵇康听说司马昭要他出仕为官,于是跑到河东郡躲避征辟。仔细想来,这和当初司马昭的老爸司马懿躲避曹操的征辟何其相似呢?可惜司马昭没有曹操的肚量,遭到了冷遇便对嵇康怀恨在心。嵇康扯了司马昭的遮羞布还不接受招安,司马昭自然要拿起屠刀。

能给我讲讲嵇康这个人吗?:嵇康四弄 第9张

而就在这段时期,同为竹林七贤的嵇康好友山涛升了官。山涛好心举荐嵇康代替自己的位置。但当时司马昭夺权之心人人皆知,嵇康一想到自己是曹魏家的女婿,说什么也不辅佐司马昭。他还给了好友一封长信,后人称之为《与山巨源绝交书》。

作为文人领袖,嵇康这样一而再、再而三的拒绝司马氏,实际上给司马氏造成了极大的阻碍。领头羊都这样不支持当权者,其他文人多多少少都会对司马氏产生别的想法。这对于急于加强自己控制力进而篡位的司马氏来说,嵇康实在是可恶至极。

而后来发生的一件事,成为了嵇康被杀的导火索。与嵇康交好的吕巽、吕安兄弟反目,吕安被哥哥指控。嵇康坚信吕安无罪,主动为他作证。结果钟会抓住这点,说嵇康替朋友做伪证。司马昭因此大怒,下令杀了嵇康。事后,司马昭也后悔,可是为时已晚,人死不能复生。

可以说,嵇康最后是死在了小人手上。这正印证了那句老话,“宁可得罪君子,也不得罪小人。”这些小人,以自己的度量揣测他人,极尽手段发泄自己的情绪,最终伤人伤己,钟会是,司马昭也是。

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