“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”你如何理解?:山寺桃花始盛开的上一句是什么

这是白居易《人林寺桃花》诗中开篇两句。全诗为:

人间四月芳菲尽,

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,

不知转入此中来。

从字面上不难理解,就是说人间四月的百花已然凋零,而大山高处寺庙中的桃花却刚刚开放。

我的理解是,在这首优美恬然写景状物的七绝诗中,却又很形象地揭示出固有的自然规律,其中蕴含着地理气象学方面的知识。我们知道,自然界的温度是随着地势的升高而降低的。也就是说海拔越高温度就越低。植物的生发就会因海拔高度的变化而枯荣。因此,才出现了“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开″这样独特而优美的自然景观。

综上便是我对这两句诗的粗浅理解,皮毛而已。

谢谢师友邀答!?

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为什么说“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”?:山寺桃花始盛开的上一句是什么

“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”这两句诗来自唐代诗人白居易的《题大林寺桃花》。全诗如下:

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

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要理解这首诗,关键要清楚下面几个问题

要理解这首诗,首先要了解这个大林寺在何处,这是一个关键性的问题。这首诗和白居易的其它诗一样,都明白易懂,但也看到一些朋友在解释这首诗的时候,并不那么精准,原因是:

第一个问题就是这个大林寺在何处?大林寺:在江西庐山大林峰上,为晋僧昙诜始建。大林寺和西林寺,东林寺合称庐山"三大名寺"。大林峰的具体海拨高度没有查出数据,估计在1300米左右。

第二个问题是白居易这首诗的创作时间:元和十二年(817年)初夏, 白居易时任江州司马,白居易的名诗《琵琶行》创作时间为元和十年秋。江州:今天的江西省九江市,市区的海拔高度在20米。

第三个问题是白居易这首诗中的“四月”指的是传统历法,相当于现在公历的5月,也就是初夏时节。

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为什么“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”?

了解了以上的背景信息以后,我们再来理解这首诗。这首诗写的是白居易在江州司马任内,初夏时节游历庐山大林寺的一个随感。因为江州与大林峰有1300米的高差,按照自然规律,两处的气温差有6至8度。在江州时序是初夏季节,而在山上正好相当于阳春时节。所以有“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”之说了。

其实在这个季节上庐山的确就这个感觉:有一次我五一时上庐山,山下见不到映山红的影子,而山上正是映山红盛开,要说游庐山最好的季节就是初夏。

“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”这两句诗是说:人间四月百花凋落了,大林古寺中的桃花才刚刚盛开。当然这里的“人间”是指山下,但也可有字面所讲的“人间”之意,因为当时的人们的思想中多少都受佛道思想的影响。比如白居易自号“香山居士”这个自号很明显是受到了佛教思想的影响。

伤春惜春也是古诗词的一个重要题材

“长恨春归无觅处,不知转入此中来。”这两句是说:我一直为春光归去,无处寻觅而烦恼,想不到春光转到这里来了。

在古诗词中,有很多伤春惜春,比如:黄庭坚这首《清平乐·春归何处》

春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解,因风飞过蔷薇。这一诗一词共同的地方都是把春光拟人化了,形象化了。黄庭坚的词中之“春归何处”,想问“黄鹂”。而白居易的“春归何处”转到了深山古寺了。

古诗中冷知识:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”有哪些呢?:山寺桃花始盛开的上一句是什么

这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花,后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。

  大林寺所在地,地势较高、气候寒冷,一般地方桃花在早春二月开放,四月凋谢,这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”,多么风趣!春天哪有脚步?怎会转移呀?这是诗人丰富的想象,也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。

  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,写的是诗人在山外春已归去的时节,在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差,令诗人产生了“长恨春归无觅处,不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上,诗人在登山之前,曾为春光逝去而怨恨或失望,当一片春景映眼帘时,又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨,表面上是由自然景色变化而发,实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。

  诗人写这首小诗时,是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也许自然地融入这首小诗的意境,使《大林寺桃花》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

正是这种感慨,诗人不用“山外”四月芳菲尽,而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词,决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用,“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨,也许在桃花盛开的仙境会得到解脱;人生摆脱悲欢离合烦忧的办法,也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

白居易《大林寺桃花》表达了诗人怎样的心情?:山寺桃花始盛开的上一句是什么

我是十二十页,我来回答这个问题

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柳树发出嫩芽,枝头开了新花,春天是踏青和赏花的季节。对于这样的季节,诗人当然不能错过。白居易是一位十分喜爱、欣赏山野之花的人,这首《大林寺桃花》便是白居易在庐山大林峰游玩的时候,发现几枝桃花烂漫,春意盎然,诗人一时兴起所写。

这首《大林寺桃花》写出了白居易两种心情:

春景逝去,怅然与遗憾的心情。

突然见到了盛开的桃花,惊喜的心情。

《大林寺桃花》唐·白居易人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。白居易被贬到江州,遇到人间四月天,春意渐消,不免心生怅然与遗憾的心情1、白居易被贬江州,心情自然不好。

元和十年,两河藩镇割据势力联合反唐,派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请速捕嫌犯,以雪耻辱,可是被腐败的官场势力抨击为越职言辞,并捏造“伤名教”的罪名,将其贬为江州(今江西九江)司马。

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《咏怀》

唐·白居易

自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。

面上减除忧喜色,胸中消尽是非心。

妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。

长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。这首《咏怀》是白居易作于江州司马任内,白居易说自己是“看似清闲,实乃苦闷”也说出了诗人无限哀痛的心情,在江州呆了三年,后由好友帮助升任忠州刺史。

2、人间四月,春天逐渐远去,诗人不免有些遗憾

提到春天与花,让我想到了在3月中下旬的时候,各大网络直播都在直播武大樱花。樱花盛开于三月中旬,至末最盛,花期较短,只有13-20天。每逢樱花盛开之际,来自全国的游客如织如潮。

桃花比樱花开的晚一点,在正常情况下,桃花在每年的3月中下旬就会开花了,花期持续15天左右。

无论是樱花还是桃花,基本上在四月中下旬的时候,花期就结束了。花没了,也意味着温度上升,春天远去,夏天来临,对此白居易写下了“人间四月芳菲尽”这样唯美的诗句。

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再到人间四月,所有鲜艳的花朵都已凋谢,加上白居易自己也被贬,诗人心中自然无限惆怅,不知这世上还有什么是值得期待的。

可当他走到山寺深处,却发现这里的桃花只是初见,惊喜万分。诗人看到此情此景,深有感触,于是,写出了这首活灵活现的《大林寺桃花》。

人生在世,总是如此,走到豁然开朗处,我们才发现,这个世界上还有很多美好的东西是从未见过的大林寺指的是在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为中国佛教胜地之一。当白居易写《大林寺桃花》这首诗时,已是四月,照理说桃花已过花期。

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为了证实白居易所见,在北宋时期,著名科学家沈括就以科学求实的态度,于四月来到庐山实地考察,亲眼看到挑花盛开。《梦溪笔谈》云:“平地三月花者,深山中则有四月花,此地势高下之不同也。”

之所以有这种现象,是由于海拔不同,导致温度不同,进而导致桃花会晚开。

一般情况下,山地温度随海拔的上升而下降,海拔每上升1000米,气温下降6℃;此外,随着海拔上升降水情况也会发生变化,当然在山地垂直分异中,对植被天然带影响较大的因素还包括温度变化,即热量条件的变化。

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据了解,庐山主峰汉阳峰,海拔约1474米,这种海拔引起的自然带的变化并不很明显,主要的自然带型还是亚热带常绿阔叶林带,也就是说,山上气温比山下平原地区低6℃左右,所以,同种作物如桃树,在山上的物候习性也发生了变化,桃树在山上开花、结果的时间都会推迟。

因此,出现了“人间四月芳菲尽,山寺桃花盛开”的现象。

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白居易的诗歌因其具有强烈的现实意义和可读性,变化多端的风格和通俗易懂的语言,而占据着举足轻重的地位。

《大林寺桃花》只有四句话,从内容到语言似乎没有什么深奥之处,但细细读来,却能发现这首平淡自然的小诗,写得意境深刻,情趣盎然。

绝句因其形式的长短而拘束,不易展开更为深远而繁复的内容。而白居易却能充分利用绝句的特点,用区区二十八个字就表达了一种悠长而深思的意境。

大林寺桃花的简要诗意?:山寺桃花始盛开的上一句是什么

《大林寺桃花》的简要诗意:在人间四月里,百花都凋零尽了,而高山古寺里的桃花却才刚刚盛开。我常常因春光逝去无处寻觅而怅恨,却料想不到它已经转到这山寺里面来了。流露出作者由悲观的情绪转而看到一丝丝希望,抒发了对当时世道的厌恶之情,表达出意欲逃避现实,抱有入寺修道的心理。《大林寺桃花》原诗人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

《大林寺桃花》,是唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(现今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。

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赏析诗的开首,“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”写了诗人登山时是孟夏,正属大地春归、芳菲落尽的时候,不料在高山古寺之中却遇上了意想不到的春景:一片桃花刚刚盛开。从 “长恨春归无觅处”可以得知,诗人在登临之前,曾为春光的匆匆逝去而怨恨、恼怒、失望。因此,当这料想不到的春景映入眼帘时,使诗人感到惊讶和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”与第二句的“始盛开”遥相呼应,字面上既是记事写景,也是写作者情感和思绪上的跳跃:由愁绪满怀的叹逝之情突变到惊讶、欣喜以至心花怒放。句首的“人间”二字,寓意这奇遇、这胜景,给诗人一种特殊的感受,诗人仿佛从人间的现实世界突然步入一个仙境之中。

“长恨春归无觅处,不知转入此中来。”诗人感叹,自己曾因惜春、恋春以至怨恨春去的无情,原来是错怪了春;春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样偷偷地躲到这山寺里面了。

拓展延伸《大林寺桃花》还蕴含着气象学的道理,高山古寺地理位置过高,气温比山下低很多,(一般地,海拔每升高100米气温降低0.6℃)。当平原地区四月份转入夏季的时候,高山古寺里面的气温才刚刚转暖,因而,桃花才在此时盛开。

意境深远《大林寺桃花》诗文中,作者把“人间”与“山寺”作了对比:人间的花都凋谢了,暗喻人间的凄凉和惨淡。山寺的桃花盛开了,明指山寺的热闹和景气。作者又进一步把“无觅处”与“此中来”作了对比:春光是明媚的、美好的;然而,这么美好的景象在人间里沒办法找到,却在山寺里面遇见了。这一对比,流露出作者由悲观的情绪转而看到一丝丝希望,抒发了对当时世道的厌恶之情,表达出意欲逃避现实,抱有入寺修道的心理。

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