日神精神(雅典日神精神舞蹈是表达什么意思)

什么是日神精神和酒神精神

日神精神:突出自我并展现自我的艺术追求的精神。酒神精神:回归世界主体消解自我的精神。

尼采所说的酒神精神和日神精神分别代表什么?

对外在理性所标画的超越世界的追寻,即尼采所说的“日神精神抄”。对个体内在情绪的抒发,即尼采所说的“酒神精神”阿波罗(日神)原则讲求实事求是、理性和秩序,狄奥尼索斯(酒神)原则与狂热、过度和不稳定联系在一起。在这些戏剧表演中,合唱的作用至关重要,因为它使得孤立的阿波罗袭式的个人,成为整个欢乐的酒神群体的一部分,这个群体赞美生活,接受生命的反复无常。希腊悲剧达到两种气百质的平衡。通过这种调和作用,希腊悲剧使得希腊人和希腊文明格外与众不同。扩展资料精神实质:在尼采之前,黑格尔在《精神现象学》中已经用酒神崇度拜来标志艺术发展的一个阶段,雅可比、布克哈特、荷尔德林、弗·施莱格尔、知瓦格纳也都谈到过作为一种审美状态的酒神现象或醉的激情。尼采在《悲剧的诞生》中解释希腊悲剧的起源和本质时加以发挥,倡酒神精神说。他很为他破天荒把酒神现象阐发为形而上学而感到得意,自称为"酒神哲学家"。事实上,酒神精神也道的确是尼采哲学的特色之所在。参考资料来源:百度百科——酒神精神23

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何谓:“酒神精神”“日神精神”

尼采《悲剧的诞生》集中论述了这个问题。在希腊神话中,阿波罗是太阳神、射神、音乐神(善弹竖琴)、医神等,是宙斯的儿子,据说也是普罗米修斯所说的惊天秘密中将取代宙斯的人。所以他所代表的,是“官方”的、“正统”的、崇高静穆的、理性克制的,像太阳一样稳定、威严、温暖的艺术形象。在艺术所司上,虽然他善弹竖琴,由于阿波罗在雕塑、绘画等方面的重大影响,尼采将日神作为造型艺术(雕塑、绘画等)的代表。狄奥尼索斯是酒神、酿酒和种植葡萄之神,由宙斯和塞墨勒所生,但却是从宙斯的大腿中生出来的,因此他的出生就带有狂诞的因子。酒神代表着人的自然冲动、迷醉状态下的野性,在雅典举行有四种狄奥尼索斯活动,既是狂欢节,也是戏剧作品展出和获得承认的舞台。因此酒神意味着节庆、狂喜、冲动、放纵、解脱,意味着戏剧、表演,因为雅典的剧场就是酒神剧场。鉴于酒神节庆上的音乐盛宴,尼采将酒神作为音乐艺术的代表。摘两段《悲剧的诞生》作例证:“在造型艺术中,阿波罗通过对现象永恒性的赞颂克服个体的痛苦,美战胜了生命固有的痛苦。在某种意义上,痛苦受了蒙骗,从自然的表情中消失了。”(《悲剧的诞生》,p99,赵登荣译,漓江出版社,2000)“现在我们觉得,突入生命领域的生存形式多得不可胜数,世界意志的繁殖能力强大无比,那么,斗争、痛苦、现象的毁灭就是必要的。我们仿佛与无限的对生存的原始乐趣融为一体,在狄奥尼索斯狂喜中感到这种乐趣不可摧毁、永驻人间的那一片刻,我们被这种痛苦的愤怒之刺刺穿了。”(同上,p100).pku./viewthread.php?tid=14681
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尼采的酒神精神和日神精神,及其意义

酒神精神是指与日神精神也就是理性精神相对的,强调一种神思、天才、狂歌式的等非理性的精神王尔德一生的主要观点或者说追求在于纯艺术性的、超越物质层面而永恒存在的美,强调艺术的自觉性、至高性。这当中在某种意义上,艺术的创作就要求一种天才来达到这种超越之后的永恒,一种艺术的无用。也就是否定了艺术的功利性。这也是他创作<莎乐美>和<道莲格雷的画像>的主旨.尼采我了解得不多,但他的思想源头来自对上帝的死亡的宣判,超越理性的生命意志所以,在可能在对待理性的否定上,二者达到了某些一致,而这恰好与酒神精神的反理性相一致。这是我个人的一些理解,最好还是请找一些专门的书籍来研究下吧。

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