间是半包围结构的字,它是由门和日组成的,没有把日完全围起来,所以是半包围结构。
间[ jiān ]
1.方位词。中间:彼此~。同志之~。两国之~。
2.方位词。一定的空间或时间里:田~。人~。晚~。一刹那~。
3.一间屋子;房间:里~。车~。衣帽~。
4.房屋的最小单位:一~卧室。三~门面。
5.姓。“閒”
[ jiàn ]
1.空隙:乘~。
2.嫌隙;隔阂:亲密无~。
3.隔开;不连接:~隔。黑白相~。
4.挑拨使人不和;离间:反~。
5.拔去或锄去(多余的苗):~萝卜苗。
相关组词:房间 中间 课间 间谍 午间 人间 空间 时间 乡间 瞬间 间隔间歇 间或 离间
间是会意字。会门有间隙,从门内可以看到月光之意。本义指缝隙。“?”是“闲”的古文,从门从外。
《庄子·养生主》:“彼节者有闲,而刀刃者无厚。”由本义引申为置身其中,参与。
《左传·庄公十年》:“肉食者谋之,又何闲焉?”由于缝隙的距离都十分短近,因此又引申为抄近路。
《三国志·魏书·武帝纪》:“太祖乃变易姓名,闲行东归。”由缝隙、间隙引申为人与人或国与国之间的嫌隙、隔阂。
《左传·昭公十三年》:“诸侯有闲矣。”由嫌隙、隔阂,引申为寻找空子,故意造成别人之间的嫌隙,即挑拨、离间。
《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵王信秦之闲。”由挑拨、离间,引申为间谍、侦探。
《左传·庄公八年》:“连称有从妹在公宫,无宠,使闲公。”以上读作jiàn。引申为当中、中间,读作jiān。
《史记·李将军列传》:“置广两马闲。”以上义项的“闲”后来写作“间”,简化为“间”。“闲”和“间”是一对古今字。“闲”由本义缝隙还引申为事情与事情之间时间上的空闲,闲暇,读为xián。
《后汉书·东平宪王苍传》:“忧念惶惶,未有闲宁。”这个意义的“闲”可通作“闲”,简化为“闲”。
“办”字是什么结构?:事是什么结构的字
单一结构。拼音:bàn
办的部首:力
繁体汉字:办
释义:
1、处理;料理:办事。办个手续。
2、经营;建设:民办公助。大办农业。
3、购置;备办:办货。办酒席。
4、处罚;惩罚:首恶必办。
5、指作为行政机构的办公室:招生办。外办。
扩展资料:
“ 办1 ”的繁体字。“ 辨2 ”的今字。
1.成,成功。《管子·形势》:“父母不易其则,故家事办焉。”《左传·哀公三年》:“无备而官办者,犹拾渖也。”杜预注:“言不备而责成,不可得。” 北齐颜之推《颜氏家训·涉务》:“治官则不了,营家则不办,皆优闲之过也。”《陈书·程灵洗传论》:“ 程灵洗 父子竝御下严苛,治兵整肃,然与众同其劳苦,匪私财利,士多依焉,故临戎克办矣。” 宋王谠《唐语林·补遗二》:“其人遂下,乃衣缞服者,曰:‘家有大丧,贫甚,不办葬礼。伏知相公推心济物,所以卜夜而来。’”
2.办理,治理。《史记·项羽本纪》:“每吴中有大繇役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。”《三国志·魏志·锺会传》:“ 会 得书,惊呼所亲语之曰:‘但取邓艾,相国知我能独办之。’” 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》:“既办 万年 ,命屏 容 服;功绪卓殊,氓獠循业。”
3.惩治,处罚。《红楼梦》第九三回:“ 贾政正等赖大 回来要办 贾芹 ,此时又要该班,心里纳闷。”《老残游记》第七回:“譬如 玉太尊 所办的人,大约十分中九分半是良民,半分是这些小盗。” 鲁迅 《花边文学·倒提》:“西洋的慈善家是怕看虐待动物的,倒提着鸡鸭走过租界,就要办。”
4.置办,筹措。 三国 魏曹植《箜篌引》:“中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“﹝刘绮﹞早孤,家贫,灯烛难办。” 唐 杜甫 《拨闷》诗:“已办青钱防雇直,当令美味入吾脣。” 清李渔《奈何天·密筹》:“只是一件,这边米价腾涌,一时办不出粮米。”
5.兴办,举办。《管子·中匡》:“公曰:‘民办军事矣,则可乎?’对曰:‘不可,甲兵未足也。’” 宋范成大《崇德庙》诗:“人生几屐办此役,远游如许神应咍??元张可久《点绛唇·翻归去来辞》曲:“悦高朋故戚,共谈玄讲理,办登山翫水。” 周立波 《山乡巨变》上三:“今天的支部大会是研究办社。”
6.具有;抱有。 宋 苏轼 《李氏园》诗:“人生营居止,竟为何人卜。何当办一身,永与清景逐。”《全元散曲·端正好》:“我上车儿倦向前,他上雕鞍懒赠鞭。比各无言两泪涟。各办坚心石也穿。”《水浒传》第一回:“天子要救万民,只除是太尉办一点志诚心,斋戒沐浴,更换布衣,休带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山礼拜,叩请天师。”
7.打算,准备。 宋管鉴《玉连环·泊英州锺石铺》词:“已办一簑归去, 江 南烟雨。” 宋刘辰翁《霜天晓角·初春即事》词:“不管满身花露,已办著,二更看。”《明史·蔡懋德传》:“罢官命适至,或请出城候代。 懋德 不可,曰:‘吾已办一死矣, 景昌 即至,吾亦与俱死。’”
8.有才能,有才干。 晋袁宏《後汉纪·顺帝纪上》:“列城百里,转动烦数,以杀害为贤,以循理为劣,以聚敛为办,以修己为弱。” 唐元稹《常亮元权知桥陵台令》:“尔等或亲或能,备识其行。诚尽才办,可以修奉园陵。”
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