杜甫《饮中八仙歌》的八仙指的是哪八个人?他们各自的生平事迹如何?:饮中八仙歌

杜甫《饮中八仙歌》中的八仙,指的是,一仙贺知章,二仙汝阳王,三仙李适之,四仙崔宗之,五仙苏晋,六仙李白,七仙张旭,八仙焦遂。合称为《饮中八仙》,都是不简单的酒中仙,都有他们各自独特的一面。一仙贺知章,字季真,浙江杭州人,以诗文知名,唐代诗人,曾任礼部侍郎,太子宾客等职。一首《回乡偶书》千古传诵。好酒,曾以金龟换酒与六仙李白对饮。有清谈风流之誊,享年86岁。二仙汝阳王,唐玄宗的侄子,敢饮三斗才上朝,恨不得将自己移居到酒泉去。三仙李适之,饮于长鲸吸百川,街杯乐圣称避贤。四仙崔宗之,常站在高高的台阶上举杯痛饮,彷佛世界他立宰。五仙苏晋,长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅,酒肉穿肠过,佛主心中留。六仙李白,酒醉下蛮书,斗酒诗百篇。七仙张旭,三杯酒后毫情放,落纸如云烟,头发蘸墨笔挥毫,人称,张颠。八仙焦遂,五斗落怀方显醉,高谈阔论言不绝,惊动席间座上客,以此得名。饮中八仙,都出自唐朝,酒中狂饮,酒中言欢,酒中斗诗,酒中挥毫,都是酒仙,一代毫放!???

杜甫《饮中八仙歌》的八仙指的是哪八个人?他们各自的生平事迹如何?:饮中八仙歌 第1张

杜甫《饮中八仙歌》的八仙指的是哪八个人?他们各自的生平事迹如何?:饮中八仙歌 第2张

杜甫《饮中八仙歌》的八仙指的是哪八个人?他们各自的生平事迹如何?:饮中八仙歌 第3张

《饮中八仙歌》中哪句是对贺知章的描写?如何理解?:饮中八仙歌

问题:

《饮中八仙歌》中哪句是对贺知章的描写?如何理解?

前言《饮中八仙歌》是杜甫在长安时做的一首古体诗:

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。

这首诗写了八个人,贺知章在第一排。

《饮中八仙歌》有几个与众不同的地方,下面简单说一说。

杜甫《饮中八仙歌》的八仙指的是哪八个人?他们各自的生平事迹如何?:饮中八仙歌 第4张

一、知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。先说一下题主的问题,这首诗前两句说的是贺知章。

杜甫这首诗,写了八个人,其中李白用了4句;贺知章、焦遂和苏晋用了2句;汝阳王李琎、左丞相李适之、齐国公崔宗之、草圣张旭用了3句。

贺知章是越州永兴(今浙江杭州萧山区)人,其实很善于坐船。杜甫开玩笑说贺知章不善于骑马,就像普通人坐船一样摇摇晃晃,眼睛一花掉到了井里,还没有醒酒。

宋朝时,晁说之作诗戏说:

知章骑马似乘船,我今乘船若骑马。舳鸣舻喷索莫驭,左磬右控手不把。《乘小艇戏作》贺知章骑马像坐船,我坐船像骑马,船一开,东倒西歪,哪里都抓不牢。

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二、 重复押韵杜甫的《饮中八仙歌》中,有重复押韵的现象:

二船字: 知章骑马似乘船、天子呼来不上船。

二眠字:汝阳三斗始朝天、举觞白眼望青天。

三前字:皎如玉树临风前、苏晋长斋绣佛前、脱帽露顶王公前。这种对于重复押韵,明人李沂《唐诗援》解释说,是杜甫的创体:

蔡元度谓此歌分篇人人各异,虽重押韵无害。予谓此是老杜创体,参差历落,不衫不履,各极其致,彼以重韵病之,浅矣。其实不是杜甫自创的,这种情况前人挺常见的,例如南北朝江淹《杂体诗》 :

‘韩公沦卖药,梅生隐市门’,又曰:‘太平多欢娱,飞盖东都门’,一篇押二门字。再早一些,东汉末年王粲《从军诗》 :

‘连舫逾万艘,带甲千万人’,又曰:‘我有素餐责,诚愧伐檀人’,一篇押二人字。杜甫除了这首诗以外,其他诗也有重韵的现象,例如《园人送瓜》:

沈浮乱水玉,爱惜如芝草。 .....园人非故侯,种此何草草。两个草。《赠李八秘书别三十韵》:

事殊迎代邸,喜异赏朱虚 .....风烟巫峡远,台榭楚宫虚。两个虚。

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三、句句押韵汉武帝时,有联句的七言诗,句句押韵。

在魏晋时,曹丕有一首《燕歌行》:

秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡,君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。这种不换韵、句句押韵的七言诗,被称为柏梁体,柏梁体一般指很多一起联句的诗,但是曹丕、苏轼都做过这种一个人的柏梁体。

诗圣杜甫的这首《饮中八仙歌》也可以算是柏梁体。

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结束语柏梁体的不换韵,并不是指和律诗一样必须同一个韵部,邻韵通押也可以。

柏梁体和上面提到的重复押韵的诗,都不是格律诗,是古体诗。

@老街味道

杜甫的《饮中八仙歌》除了诗仙李白还有谁?与酒又有着怎样的趣事?:饮中八仙歌

这首诗也算是广为人知的一首诗,是诗圣杜甫难得一见的调侃之言。其中蕴含着对他那些喜欢喝酒的朋友们的欣赏和喜爱。用简练而夸张的文字写出了每个人的特点。

我们一段一段来看。

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。这一句说贺知章,说他喝了酒以后骑马就像坐船一样摇摇晃晃让人不禁害怕。而后竟然眼花耳热,酒劲上来,控制不住马匹翻落到了井里。最离奇的是贺知章就这样在井里睡着了。相信喝酒的人也都有体会,喝完以后给我个地方我就能睡觉!

汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。这一句说李琎,因为官做到汝阳王所以称汝阳。什么意思呢?说他喝到大醉才去上朝见天子,路上碰到了装满酒曲的车子就不禁口水直流哇,就遗憾自己怎么封在了汝阳,没有封在酒泉那里当官呢!!

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左相日兴费万钱, 饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。这一句说李适,也是以官职相称,说这个人那,每天喝酒就要花费无数钱财,喝酒就像大鲸鱼吞吸百川的水那样壮观。然后对世人说呀,我这样喝酒就是想要做次圣人,能够急流勇退,让世上的贤人有地方发挥才能。多么可爱的人啊。

宗之潇洒美少年, 举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。这一句说崔宗之,别人都是大官,年龄也大,这位却是一位翩翩少年,说他喝酒的时候呢,往往是举杯对青天,那个姿势就别提多帅了。玉树临风这个词也就出来了。

苏晋长斋绣佛前, 醉中往往爱逃禅。这一句说苏晋,说他平时守着青灯佛卷,好像不食人间烟火,但是一喝起酒来就什么都忘了,还什么佛门戒律,哪有眼前的世间极乐重要!!

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李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。李白是杜甫的偶像,写他最花心思,也流传最广,为李白也打出了不少的知名度,不再做过多解释。

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。这一句说张旭,就是那个草书之圣,说他三巡酒过才能展现出草圣的功力,才让这个名头流传下来。而后人书合一也就不拘于什么礼法了,帽子一脱,在王公大臣面前挥毫落笔,行云流水,如云烟一般飘逸洒脱。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。最后说的是焦遂,说他喝上五斗酒以后,真正的战斗力才被激发出来,于是在酒席上高谈雄辩,往往震惊四座。

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附上原文:

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。

通篇下来不得不说杜甫的功力深厚,实在是酣畅淋漓!!

杜甫《饮中八仙歌》的八仙指的是哪八个人?他们各自的生平事迹如何?:饮中八仙歌 第11张

杜甫在《饮中八仙歌》里写李白“天子呼来不上船”是真的没有上船吗?:饮中八仙歌

“天子呼来不上船。”出自唐代诗人杜甫所作的行歌《饮中八仙歌》,对此句子的解读,历来都颇具争议。而我个人的倾向是,此船不宜作交通工具的船释义。

杜甫《饮中八仙歌》的八仙指的是哪八个人?他们各自的生平事迹如何?:饮中八仙歌 第12张

杜甫此诗,一共写的是八位好酒之人的醉态,句句押韵,其中写李白的章节有四句:

李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠。

天子呼来不上船。自称臣是酒中仙。

这里的“船”字与起句“知章骑马似乘船”重韵。但起句的释义很明确,就是说,贺知章喝了酒后,骑马好象乘船一样,摇摇晃晃。这里的船就是泛指水上交通工具的船或舟,从句意上解读,则更偏向舟多点。虽然《说文义证》上说:“小曰舟,大曰船。”

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“天子呼来不上船。”的船字,今人也多将其作交通工具解义,这也无不可,但觉得略显生硬。因为前两句并未为此句的船作任何铺垫。而题目中的问题,是否真有不上船此事?则大多没发生过,在这用的是虚笔。

我个人则更倾向于宋人程大昌在《续演繁露》中的释义:“杜诗:天子呼來不上船,或言衣襟为船。”《韵会》中又有言:“衣领曰船。”《正字通》又曰:“俗以船为襟穿。”

唐代蜀地之人将呼衣系带称为穿,而民间俗语又将穿作船。“不上船”则为没有系上襟带。整句诗的意思是:天子召见,也没有系上衣带。

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诗无达诂,文无达诠。两种释义都无不可,都是写李白的醉态。只不过,个人觉得不系衣带之说更合情理,也更传神。欢迎大家说说自己的看法。

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